因为上层的混乱政变，民间出现了一批富人帮助国家赈灾、救灾，朝廷将他们表扬为“义民”，这一阶段的风气渐渐开明；
然后就是成化到正德年间，明朝进入了多元化社会，有了丰富的文化。
北方出现了李梦阳为代表的“前七子”，南方出现了“吴中四才子”：祝枝山、唐伯虎、文徵明、徐祯卿。
还出现了一系列的名师讲学：陈献章、湛若水师徒讲学，罗伦、章懋讲学，王阳明的心学出现，各地开始开办私学——在明初前五十年，是不允许私人讲学的。
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张居正对这些私学并没有好感：私学真是屡禁不止，日后定成大患！
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所以，他执政期间，摧毁了一批书院。
无独有偶，在明末，魏忠贤也摧毁了一批书院。
理由都是一样，因为书院评议朝政。
万历年间，因为万历皇帝不上朝，反而让民间风气更为开放——由此可见，有时候当权者乱作为还不如躺平，就像西方有些地方政府选举地方官宁愿选只猫或者选只狗，毕竟不会说话的猫狗比乱说话的皇帝好伺候多了。
为了证明自己所言不虚，荆咕特意放出了欧美的猫市长、狗市长，狗市长还是世袭的，妈妈去世了孩子连任。
市民对动物市长非常喜爱，接受采访时直白地表示：“这是美国唯一可以按命令闭嘴的政客。”
“它从来不咬人，还很喜欢和孩子们亲近，这是一个真正亲民的市长。”
网络上也表示各种支持：“有狗市长在，永远不会有狗仗人势的狗官，比连狗都不如的人当市长好多了。”
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古人看得目瞪口呆。
“我们总骂人是狗官，现在发现，后世还真有狗官。”百姓看着那货真价实的狗子官员，还被人穿上小衣服，佩戴者勋章，还有授勋仪式，越看越喜欢。
那毛茸茸的狗子那么亲人，还会跟人握手，比只会加派徭役的狗官值得信赖多了：“这种狗官比那种狗官的确可爱多了。”
“我们现在的狗官连狗都不如，不如……”一群人说着说着，自动消音。
但是眼神都是带着跃跃欲试，只要想想自己现在的地方官真被换成一只狗，就觉得有趣。
就在这一时期，东西方发生了交错，也开始朝着两个方向发展。
荆咕做出了熟悉的东西方的对比图：
1492年，正是明朝唯一一位一夫一妻制的皇帝，明孝宗朱祐樘在位。
当朱佑樘在内改“粮中盐”为“银中盐”、忙于治理水患，各种改革，对外开始限制“朝贡贸易”，取消了贡使的许多特权，让“朝贡贸易”走向尾声时，哥伦布携带西班牙国王致中国皇帝的书信，率码丛领一支小型船队驶向遥远的未腔岁知世界。
从这一刻开始，华夏与欧洲在世界上的地位开始发生改变。
1492年，心学创始人王阳明正在参加浙江的乡试；
同年，哥伦布发现了新大陆；
1498年，苏州人唐寅，或者说更熟悉的名字吴中才子唐伯虎，在南直隶的乡试里中了举人第一名，也就是解元；
同年，葡萄牙航海家达·伽马到达了印度；
1499年，王阳明和唐寅同时参加明朝的会试，这是唐寅的第一次会试，也是王阳明的第三次会试；
同年，达·伽马回到了葡萄牙，世界进入了大航海时代，进入了全球化时代。
1522年，王阳明在绍兴赋闲，和学生讲论《
（）大学问》；
同年，葡萄牙人麦哲伦在西班牙王室的支持下进行环球航行，已经到达尾声，成功返航……
我们可以清晰地看到，明朝的文化风气，主流依然是科举，而且是越来越狭窄的科举。
不爱学习的年轻版王阳明连连点头：没错，科举多狭隘，还不如竹林广博，适合思考深刻的哲理！
而被牵连舞弊案的落魄唐寅只觉得快意：没错！既狭窄又逼人疯狂，还不如自己写书画画，浪迹江湖！
看到天幕把自己与西方的航海家对比，唐寅在落魄中发现了新的世界。
反正官场无望，不如，去外面的世界看看？
这里先介绍一下，不是每朝每代的科举都很狭窄的。
隋炀帝初开科举时，分十个科目录取人才，叫做“十科取士”，招募的对象既包括治理国家的人才、也包括贯彻法律的人才、创作诗赋的人才；
唐朝时期，科举既有熟悉儒家经典的明经科，也有考才学的进士科，还有算科、书科，也是录取各方面的人才；
宋朝前期，科考以辞赋为主，从王安石开始，科举考试变成以经义为主；
到了明朝，科举考试依然是以经义为主，而且被局限在了朱熹章句的“四书”、“五经”里，以“四书五经”出题，要求考生以“四书”的集解回答，作答必须要带“圣人言”。
到明朝成化年间，科举进入八股时代，科举靠文章必须根据八股八段的程序化写作——这也正是传到清朝，被后世批判的明清“八股取士”。
朱元璋暴怒：“这是谁这么愚蠢？八股取士，你这是偷懒！”