然而，自数日前州牧府命令传达到刑房之时起，他就苦笑着对妻儿抱怨自己这清静日子到头了。
命令十分简单，简单到总结下来仅有区区两字。
维稳。
因长乐郡守之死，城外灾民已闹得鸡犬不宁，怎么维稳？
对刑房来说，对他马刑书来说，很简单，也仅有区区两字。
抓人。
数日来，刑房差役倾巢而出，早出晚归，与城卫军密切配合，深度合作。
一边负责将人从城外抓进城里，一边负责将人从城里抓进府里。
不到两日，永安城牢狱便已人满为患。
牢狱不够用？好办！
工房早已倾巢而出，日夜赶工，三日内便新修出三座大狱。
吏房、兵房自然也未闲着，一日内便或招募或调遣来数百临时差役，以供刑房差遣。
与此同时，礼房的痛批文书早已贴满街巷，声泪俱下痛陈灾民之狡诈无耻、包藏祸心。
户房则连夜赶制告示于城外分，定于每日卯时、午时、酉时分批放赈灾粮，并劝说灾民有序离开永安，各回各家。
据说劝说之语乃礼房司马礼书请示州牧大人后定下：宁为故乡鬼，莫作异乡人。
六房各司其职，迅平息下城外灾民暴乱，将危险的火苗稳稳控制住。
然而，数日未眠，双目红肿的马刑书，盯着衙门入口络绎不绝的差役与灾民。
差役们个个身强体壮却神色委顿。
灾民们个个面黄肌瘦却须皆张。
马刑书似乎忽然理解了长乐郡守。
他闭上眼，小憩片刻，终于下了决心，悄悄回家，收拾钱物，带上家眷，趁夜出了永安城，投奔他在中州为官的长兄而去。
一个马刑书擅离职守，自然不可能对偌大的永安城带来什么影响，刑房里想上位的官员多的是，挑一个不怕事的顶上即可。
到得八月十五这天，尽管城外事态尚未完全平息，但永安城内已是家家户户张灯结彩，街巷中各式风格迥异的灯笼高高挂起，随风摇曳，整座城内充满中秋佳节祥和热闹的氛围。
满城灯笼花枝招展的景象自然是吸睛无比，不过永安城最吸睛的事物，当然还是那环绕内城傲然屹立的二十六座白玉巨像。
白玉巨像每座皆高达三十丈，原本只有一座，乃是许多年前，某一任心思灵巧的州牧，为庆贺纳兰一族族长，亦是当朝“渌水王”的寿辰所铸，当初于永安城内铸成后，本欲跋山涉水送至阳州渌水郡明珠城内，作为寿礼呈上。
然而当初大原国开国未久立国未稳，神州百姓经历战火洗礼早已一贫如洗，如此劳民伤财之举，顿时惹得天怒人怨，老族长盛怒之下，上禀天听，剥夺该州牧官职，将其流放至薄州极北苦寒之地，永生不得回朝。
州牧虽去，玉像仍存，老族长本欲毁去巨像，圣上却为保全纳兰一族颜面，特颁下旨意，将巨像置于永安城内东门处，用于镇守城池，驱邪避灾。巨像原本雕刻面容为老族长，此刻自然也不再适合，索性便将其更换为开创纳兰一族的立族先祖面容。
数十年后，因受一大事件影响，神州被划归至纳兰家族属地管辖，新任州牧乃纳兰家族族长之子，其上任后，经十数年，又6续铸成三座纳兰先祖巨像，分置内城另三门处，如此四方镇守巨像遂成。
二十七年前，纳兰若竹赴任神州州牧，在他定居永安城后，宣布继续修筑巨像。如今多年过去，在诸葛家族能工巧匠们日以继夜的努力下，以神州盛产的上等白玉为主材，沿着永安城内城城墙内侧，连同此前的四座，一共筑成了二十六座白玉巨像。
而第二十七座白玉巨像，如今已是修建至九成，预计会在十月纳兰若竹寿宴之日前完工，作为今年敬献州牧大人的寿礼。
白玉巨像所雕刻人物，均是取自纳兰家族自古以来的一位位英雄豪杰。今年的第二十七座巨像所选人物，则是纳兰家族近百年来天赋最为惊人，生平亦最光彩夺目的大原国开国四王将之一——纳兰饮。
平日里，白玉巨像高耸入云，一身白玉映衬出天空光彩，晨时湛蓝清澈，昏时红霞漫身，晴时流光溢彩，雨时白璧无瑕，每尊巨像面容衣饰等细节皆雕刻得千姿百态眉目传神，实在可称鬼斧神工之杰作。
内城居民自不必说，人人交口称赞，视巨像为永安瑰宝，以与之同处一城为荣。外城居民虽只能看到巨像背面，无法一睹巨像身姿面容，但也在数十年来神州流传的各种传说中，对巨像敬畏有加，逢年过节更是少不了择一居所近处巨像，置下供品果盘、香烛蒲团，顶礼膜拜，虔诚之极。
永安城内居民尚且如此，更不必说神州其他各郡。
如今无数灾民涌至永安，他们口中的神佑之城、奇迹之城，这神佑和奇迹，恐怕都或多或少受到了这数十座白玉巨像坊间传说的影响。
这些人中，坚信只要能入永安城看到白玉巨像，一切灾厄便可即时消除者，怕也不在少数。
不过也正因此，虽然灾民在城外闹成一片，但几乎所有人都在潜意识中对永安城仍保留了一份尊重，虽然众人对州牧和城卫军的不满情绪与日俱增，但却始终没有人真的打算强行破城而入。
若真的破城而入，惊扰了神圣的白玉巨像，那恐怕身死事小，死后魂魄或更要因不敬之罪受更多苦楚，更有甚者，若是因此祸及家人后代，那死后更是无颜面对列祖列宗了。
不过，这一切担忧，在一个人身上并不存在。
他已没有家人，更无后代，至于列祖列宗的颜面，他如今也无暇多顾。
他就这样从云山深处走来，踏过高山，踏过密林，踏过遍地枯骨，踏过满目疮痍，一步一步地踏入了繁华依旧的永安城内。
他早已认为自己是个死人。
他的目的只有一个。
复仇！