大漢未央宮裡,劉徹冷冷地看向董仲舒這位大儒:「董仲舒,要盡孝需要割肉侍親嗎?」
「不需要。」董仲舒在劉徹危險的目光下心裡瘋狂怒罵後世的儒生,嘴上也不能歇著,連忙解釋:
「毀壞自己身體是為不孝,讓兒媳割肉侍奉是為不慈,倡導割肉侍親是為不仁,官府有錢去獎勵孝子孝女沒錢資助貧苦百姓醫療是為不義。這是後世官府不仁不義,倡導的愚孝導致婆母不慈,兒孫不孝!」
「哼!」劉徹十分擔心,這後世對女性的壓迫讓大漢的女子也跟著亂起來。
一想到大漢「以孝治國」,劉徹就覺得後世的奇怪「孝道」敗壞大漢名聲。
「什麼割肉侍親,亂七八糟,大漢是以孝治國,但不是這種愚孝,都割肉去了誰種地,誰打仗,誰生孩子?後世的人腦子有毛病。」
「讓民間嚴查此事,無論男女都不提倡!」
。
「大唐嚴禁此風俗。」李世民心很累。
其實唐朝也曾經嘉獎過割肉療親,但是單獨的嘉獎。
宋朝不一樣,孝成為了取士的一個重要標準。當男性普通的盡孝已經不足以稱頌,自己又狠不下心來割肉,就開始洗腦女性割肉療親,被記錄下名字的,依然是男性。
有些女性還能被記錄「某某之妻某某氏」,到後面直接是「某孝婦」,放眼天下,這樣的名字,誰在意你是誰?
。
武瞾身為女性,看得十分不適。
後世都是什麼妖魔鬼怪,公婆生病不是應該去找藥找大夫嗎?哪怕你親自去上山採藥也比割肉孝順吧?實在不行,你抄佛經也比挖肉虔誠吧?
還有這些官府,還大力讚賞,這些讀書人怎麼當官的?
不會都是那些當豬養的藩王走後門塞進去的吧?
【明朝還有一個讓後世避之不及的陋習,纏足。】
【纏足甚至成為了我國在海外的標籤,至今還有外國人誤以為華夏女子都需要纏足。】
【纏足起源於何時有各種說法,有的說起源於商朝,是商紂王的妲己剛變成人形時,腳還沒有變成人腳,所以用絲帛相裹以避人耳目;
有的說是起源於春秋戰國,說是臨淄女子跳舞會纏足;還有說起源於漢朝,說是漢恆帝的皇后梁商女以細絹裹足,足長八寸;還有說起源於唐朝,理由是楊貴妃被李隆基縊死後在馬嵬坡留下了繡花鞋和香襪,據說是繡花鞋,後世無數文人寫詩臆想。】
李隆基:「……」
說宋明清纏足怎麼又有他的事?
還有楊貴妃,是他哪位貴妃?還是那個被他強娶的兒媳?
李隆基一想到這裡,就眼神飄忽。
最近兒子們進宮探望母妃,要麼趁他不在時讓王妃覲見,要麼一聽到他要過來的通傳立刻迴避,生怕他見到了「色心大發」。
李隆基無比痛苦。
這天幕仿佛是來克他的,自從揭了他後面的老底,現在被前朝後宮集體盯著,太慘了!
【還有說起源於六朝,東昏侯為潘貴妃鑄造金蓮貼地,命令潘貴妃行走於蓮花之上,謂之為「步步生蓮」。古人很多將此看做源頭,所以把小腳叫做金蓮,用小腳一扭一扭走出來的步履叫做蓮步。】
【當然,還有經典的李煜與舞女的金蓮舞台故事。】
說法太多,都但都不具有史料認證。
目前能考據到有實在文獻記錄纏足的,是從宋朝開始。
【北宋初期纏足者很少,秦少游寫詩云「腳上鞋兒四寸羅」,可見當時的纏足還是四寸。
到了宋徽宗時期,纏足份上進一步發展,有了專門用來纏足的鞋子,叫「錯到底」,這時鞋子已經只有三寸長短,而且普遍是富貴人家纏足。】
【南宋時期,都臨安,即現在的杭州成為纏足盛行的地方,當時稱為「杭州腳」,盛行於杭州□□之間。】
在現如今出土的文物中,普遍看到的纏足鞋尺寸是四寸到五寸之間,大於明清纏足狂熱時期的三寸。
宋朝只是纏足起步階段,而且這時候已經有文人發現了纏足對女性的傷害,寫文抗議纏足,只是在大時代的影響下,沒有任何人在意。
越到宋朝末期,整個社會都以小腳為美,連與南宋對抗的女真人所建立的金朝也受到影響,讓女子開始纏足。
【元朝時期,統治者很欣賞漢女的纏足,大力支持,這也讓元朝的雜劇和戲曲中很多主角都是小腳。
但是,欣賞歸欣賞,他們不纏。
嗯,真欣賞還是假欣賞,你們傻嗎?真是好東西別人為什麼不學?】
【到了明朝,纏足進入全盛時期。明朝進入了纏足者必言三寸的時代,而且纏足不僅要小,還要弓,要纏成角黍形狀。
這時有兩個纏足名地,山西大同和河北宣德府。】
明初時期,纏足還被認為是貴族才有資格纏足的。
朱元璋對待張士誠的舊部,就是把他們全部打成丐部,男不許讀書,女不許纏足。
到纏足鼎盛時期,山西連年舉行「賽腳會」,吸引了來自全國各地的「蓮足愛好者」到來。
在「賽腳會」上,女子不露臉,只露腳,一群「蓮迷」圍著女人的小腳瘋狂地看著,欣賞著,點評著,恨不得立刻上手揉捏把玩一番。
雖然男女有別不能上手,但是女子需要當場脫鞋驗腳,看看是否纏足,是否纏得周正有形。