大漢未央宮裡，劉徹冷冷地看向董仲舒這位大儒：「董仲舒，要盡孝需要割肉侍親嗎？」
「不需要。」董仲舒在劉徹危險的目光下心裡瘋狂怒罵後世的儒生，嘴上也不能歇著，連忙解釋：
「毀壞自己身體是為不孝，讓兒媳割肉侍奉是為不慈，倡導割肉侍親是為不仁，官府有錢去獎勵孝子孝女沒錢資助貧苦百姓醫療是為不義。這是後世官府不仁不義，倡導的愚孝導致婆母不慈，兒孫不孝！」
「哼！」劉徹十分擔心，這後世對女性的壓迫讓大漢的女子也跟著亂起來。
一想到大漢「以孝治國」，劉徹就覺得後世的奇怪「孝道」敗壞大漢名聲。
「什麼割肉侍親，亂七八糟，大漢是以孝治國，但不是這種愚孝，都割肉去了誰種地，誰打仗，誰生孩子？後世的人腦子有毛病。」
「讓民間嚴查此事，無論男女都不提倡！」
。
「大唐嚴禁此風俗。」李世民心很累。
其實唐朝也曾經嘉獎過割肉療親，但是單獨的嘉獎。
宋朝不一樣，孝成為了取士的一個重要標準。當男性普通的盡孝已經不足以稱頌，自己又狠不下心來割肉，就開始洗腦女性割肉療親，被記錄下名字的，依然是男性。
有些女性還能被記錄「某某之妻某某氏」，到後面直接是「某孝婦」，放眼天下，這樣的名字，誰在意你是誰？
。
武瞾身為女性，看得十分不適。
後世都是什麼妖魔鬼怪，公婆生病不是應該去找藥找大夫嗎？哪怕你親自去上山採藥也比割肉孝順吧？實在不行，你抄佛經也比挖肉虔誠吧？
還有這些官府，還大力讚賞，這些讀書人怎麼當官的？
不會都是那些當豬養的藩王走後門塞進去的吧？
【明朝還有一個讓後世避之不及的陋習，纏足。】
【纏足甚至成為了我國在海外的標籤，至今還有外國人誤以為華夏女子都需要纏足。】
【纏足起源於何時有各種說法，有的說起源於商朝，是商紂王的妲己剛變成人形時，腳還沒有變成人腳，所以用絲帛相裹以避人耳目；
有的說是起源於春秋戰國，說是臨淄女子跳舞會纏足；還有說起源於漢朝，說是漢恆帝的皇后梁商女以細絹裹足，足長八寸；還有說起源於唐朝，理由是楊貴妃被李隆基縊死後在馬嵬坡留下了繡花鞋和香襪，據說是繡花鞋，後世無數文人寫詩臆想。】
李隆基：「……」
說宋明清纏足怎麼又有他的事？
還有楊貴妃，是他哪位貴妃？還是那個被他強娶的兒媳？
李隆基一想到這裡，就眼神飄忽。
最近兒子們進宮探望母妃，要麼趁他不在時讓王妃覲見，要麼一聽到他要過來的通傳立刻迴避，生怕他見到了「色心大發」。
李隆基無比痛苦。
這天幕仿佛是來克他的，自從揭了他後面的老底，現在被前朝後宮集體盯著，太慘了！
【還有說起源於六朝，東昏侯為潘貴妃鑄造金蓮貼地，命令潘貴妃行走於蓮花之上，謂之為「步步生蓮」。古人很多將此看做源頭，所以把小腳叫做金蓮，用小腳一扭一扭走出來的步履叫做蓮步。】
【當然，還有經典的李煜與舞女的金蓮舞台故事。】
說法太多，都但都不具有史料認證。
目前能考據到有實在文獻記錄纏足的，是從宋朝開始。
【北宋初期纏足者很少，秦少游寫詩云「腳上鞋兒四寸羅」，可見當時的纏足還是四寸。
到了宋徽宗時期，纏足份上進一步發展，有了專門用來纏足的鞋子，叫「錯到底」，這時鞋子已經只有三寸長短，而且普遍是富貴人家纏足。】
【南宋時期，都臨安，即現在的杭州成為纏足盛行的地方，當時稱為「杭州腳」，盛行於杭州□□之間。】
在現如今出土的文物中，普遍看到的纏足鞋尺寸是四寸到五寸之間，大於明清纏足狂熱時期的三寸。
宋朝只是纏足起步階段，而且這時候已經有文人發現了纏足對女性的傷害，寫文抗議纏足，只是在大時代的影響下，沒有任何人在意。
越到宋朝末期，整個社會都以小腳為美，連與南宋對抗的女真人所建立的金朝也受到影響，讓女子開始纏足。
【元朝時期，統治者很欣賞漢女的纏足，大力支持，這也讓元朝的雜劇和戲曲中很多主角都是小腳。
但是，欣賞歸欣賞，他們不纏。
嗯，真欣賞還是假欣賞，你們傻嗎？真是好東西別人為什麼不學？】
【到了明朝，纏足進入全盛時期。明朝進入了纏足者必言三寸的時代，而且纏足不僅要小，還要弓，要纏成角黍形狀。
這時有兩個纏足名地，山西大同和河北宣德府。】
明初時期，纏足還被認為是貴族才有資格纏足的。
朱元璋對待張士誠的舊部，就是把他們全部打成丐部，男不許讀書，女不許纏足。
到纏足鼎盛時期，山西連年舉行「賽腳會」，吸引了來自全國各地的「蓮足愛好者」到來。
在「賽腳會」上，女子不露臉，只露腳，一群「蓮迷」圍著女人的小腳瘋狂地看著，欣賞著，點評著，恨不得立刻上手揉捏把玩一番。
雖然男女有別不能上手，但是女子需要當場脫鞋驗腳，看看是否纏足，是否纏得周正有形。