明朝湖廣漢陽某婦，為了給婆婆治病，三次剖腹取肝做湯藥，最後痛到昏聵過去，鮮血淋漓滿床；
清朝榮河縣某女，為了給父親治病，割左臂上的肉入藥；
清朝某女仇氏，母親得了重病，悄悄割肉療傷，家人都不知道。她生孩子被人看到傷疤才知道割肉療親的事。
大量的割肉療親，是因為朝廷的大力讚賞，稱呼她們為「孝女」，給與了不同等級的命婦封賞和實質性獎勵，而且會讓她們嫁得更好，整個家族也會受到榮譽和嘉獎。
朝廷的支持，也讓割肉療親在宋明清三朝愈演愈烈。
根據史料《道光阜陽縣誌·烈女·孝婦》記載，有孝行的34人中，割肉療親的有23人；
《光緒宿州志·烈女志·孝淑》記載，有孝行的36人中，割肉療親的有31人。
這些還只是地方上，放眼全國和整個朝代，數據恐怕不敢想像。
【在男人書寫的史書和墓誌里，只記載了被割肉養病的人，幾乎沒有記載過割肉的人怎麼樣。】
【可是我們想想，在那一個沒有青黴素也沒有破傷風疫苗的古代，一個醫學技術落後的古代，活生生割掉自己的肉或者挖出自己的肝，真得還能好好活下去嗎？】
「割肉療親」從來不僅僅是割股肉，還有放血、毀膚發、刺骨肉、灼頂，甚至還有挖肝臟。
假如刀子上有鏽，比淬毒了還可怕，喜提破傷風病毒，喪命只有早晚之差。
就算沒有鏽跡，傷口如何包紮，如何預防感染，如何養傷，沒有任何記載。
也可能是，已經不需要記載。
到明清後期，朝廷都不再獎勵「割肉療親」的行為，除了官府普遍的經濟危機拿不出物資，還有更重要的原因，是那時「割肉療親」部分再次回到了男人身上。
比如鍾子度妻吳氏，未嫁時母親久病不愈，吳氏晨起剔股，她的兄弟被姐姐的孝行感召，剖胸挖肝；
呂仲洙患病瀕臨死亡，女兒割股做粥，年幼的弟弟細良效仿姐姐，也要割股，被反對後還很生氣，說姐姐可以為什么弟弟不行。
男人割肉後的結局明明白白寫了下來：
剖開肚子的，腸子留在外面，終身大小便淋漓不止。
挖出肝臟的，死的比病患還快。
【最重要的是，這些根本沒有用！】
【先說「肝臟」，肝臟是人體的解毒器官，可以說就是「最毒」的地方，你剖肝做藥引真的不是下毒嗎？】
【其次說「人肉」，哪怕是有點高智商的野獸也不會同類相食，你吃人肉連禽獸都不如！儒家說「身體髮膚受之父母，不敢毀也」，割肉竟然也算孝道？這麼孝順你怎麼不自己割去？】
【最後，來說一說人相食。】
吃過肉的婆婆父親們開始臉色難看起來：不過是小輩盡孝，怎麼突然變成「人相食」了？
而被點名的宋明清官員們更是為難：要求獎勵「孝婦」和「割肉侍親」是上面傳下來的，也不關他們的事。
只有那些可憐的女人，心裡惴惴不安，就怕又割了肉受了傷，又要名利喪失，反過來被人埋怨。
【上世紀5o年代，人們在紐幾內亞一個名叫「弗雷人」的原始部落中發現，當地原始人患有一種奇怪的「笑死病」。
得了「笑死病」的患者會笑個不停，興奮地搖晃著身體。幾個月後，身體開始莫名抽搐，雙腿無力，無法行走，最後連說話的能力都開始喪失，至死才能解脫疼痛。】
【直到後來美國醫生卡勒頓·雅杜塞克聽說後，到這個原始部落尋找原因，他這才發現，這個原始部落就是傳說中的食人族。而他們得「笑死病」，都與他們「同類相食」的習俗有關係，被傳染了一種名叫「朊」的病毒。】
天幕下的普通百姓終於被嚇壞了。
所謂的萬能藥引，原來竟然是會致命的毒物！
這誰還敢吃！
大夫連夜修改醫書，朝廷忙忙碌碌修改政策。
被罵的幾個朝代的皇帝們扶著額頭聽大臣們各種上諫，連夜商量對策。
只有被忽視的婦女們，茫然地捂住自己的傷疤：以後，不需要她再次割肉了嗎？可是她的榮耀，不就沒了嗎？
【後來醫生讓弗雷人部落停止吃人，「笑死病」再也沒有在這個原始部落出現過。】
【但是根據研究，人類自相殘殺，即使沒有朊病毒也會有其他問題。因為當人體的免疫系統出現故障時，其中富含的蛋白質就變成了病毒的溫床。】
【你吃人肉養病，真得還不如多吃只雞補補身子。】
「大秦以法治國，不崇尚孝，不需要如此。」嬴政的臉色比自己身上的衣服還黑，他本就不喜儒家，看著天幕上這亂七八糟的孝道，還記得天幕說過自漢朝以後獨尊儒術，冷冷地看向淳于越：
「這孝道如此野蠻血腥，真得是儒家的嗎？」
淳于越嚴詞厲色：「不是！絕對不是！」
他儒家不背這黑鍋，絕對沒有這麼奇葩的東西！
儒家明明是「身體髮膚受之父母，不敢毀也」，怎麼會把割肉侍親當孝道？女子割肉侍婆母，難道對自己的生身父母就是孝順？
淳于越深刻覺得，後世儒生敗壞儒家名聲，氣得他完全不想承認那些是儒家子弟。
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