「後世的男人是不是有毛病?有這麼好的紙張和書籍不寫點好的,寫什麼□□?」扶蘇都怒了。知道大秦還在用竹簡有多累嗎?
研發出來的紙珍貴的只有父皇才能少量使用,後世這麼多珍貴的紙上,不去寫聖賢書,在搞什麼?
「我還以為他們不喜歡女人才各種打壓,這□□看起來也不是不喜歡……」劉徹也迷惑了。
他承認自己後宮既有女人也有男人,承認自己也好男色,也更喜歡有能力的男人,但也不至於一邊喜歡女色一邊打壓。
「一邊給女人看什麼規勸的書,一邊給男人看□□,難怪明清不行!」
汲黯非常生氣:「這大明的男人,根壞到骨子裡去了!」
簡直是污辱那麼好的紙張!
【明清是小說文化發展的高峰,其中,情澀小說相當出名】
【在情澀小說里,同性情澀小說、春宮圖更多,但這些也是來源於生活。】
明初時期,朱元璋對官員狎妓深惡痛絕,在《大明律》里明確規定,官吏宿娼者,杖六十。若官員子孫宿娼者,如果是軍職子孫,降其祖父官職一等,發放在邊遠地區任職。
——然而沒用。
後來明太祖把刑罰從杖六十加到低於殺人一等的嚴刑,勉強收斂了一段時間,到了永樂年間再次抬頭,被朱棣用「禁娼令」再次嚴禁後,竟然出現了男扮女裝的團體,成為了官員和大臣們的禁臠。
這個團體,被稱為小唱。
到嘉靖、萬曆皇帝期間,官員已經普遍用小唱替代妓。女,也就是明目張胆的男。妓,還出現了男。妓。妓。院。
而且男。妓混得好,還能混個一官半職,比如有個臨清的王公子自己在京中謀到了吏部給事的職位後,就把自己的龍陽伴侶魏雲卿先弄到廣東做巡撫,又升職到了荊州。
在這樣利益的誘惑下,不同於女子是被迫賣身,許多男子主動投身小唱團體。
。
「這樣的朝廷,不亡才怪!」李世民深呼吸一口氣,痛苦地捏了捏眉心。
他感覺,自己的眼睛髒了。
後世的官員怎麼回事,好男色就算了,前朝也不是沒有,怎麼還有男。妓,男扮女裝,還有男。妓院,還有男。妓當官!還是那麼大的官!那可是荊州,荊州啊!
魏徵都被震驚地久久不能無語。
他想勸誡帝王不要學後世,但是還沒開口就被阻攔了。
「朕絕對不會如此荒唐!」李世民斬釘截鐵道。
什麼男寵男。妓當官,在大唐想都別想!
【明朝時期,上層皇帝不問國事,沉迷煉丹和男色或者女色,民間深受影響,男色賣銀已經系統化。在整個社會好男風的影響下,越來越多的少年成為小官或者小唱,隊伍不斷壯大,形成了型階層。】
民間甚至出現男。妓村落,一百來戶的村莊,有二三十個從事特殊行業的小官。
而且皇帝選秀已經不僅僅局限於女子,還有太監「十俊」,可以說是男女通吃,玩得很野。
聽到荊咕的各種調侃,朱元璋這一次是貨真價實被氣暈了。
他各種約束就是為了穩定大明江山,誰知道,禍害大明的竟然不是「女禍」,而是男人!!
第39章第39章母系氏族與女性力量5
【當男女比例差距越來越大,貴族又占據了最多的女性資源,底層男性活著娶不到媳婦,那麼怎麼辦呢?那就死後娶。】
【明清時期,也是冥婚最為盛行的時期。】
【冥婚,指的是沒有完婚的男女因為各種原因死去,其家人為其舉辦婚禮,然後合葬。】
唐朝百姓還沒覺得有什麼問題。
「不就是互通婚書,然後遷墳合葬,再記名一個子嗣嗎?」
按照唐朝的冥婚習俗,就是兩家父母為兩個未婚男女訂婚遷葬。
因為華夏婚俗為的是傳宗接代,冥婚沒法傳承子嗣,所以長輩一般會在最後告祭先祖的時候,領養一個孩子記名在死者名下。
在先秦時期,「冥婚」叫「嫁殤」,顧名思義就是死者的嫁娶。
到了唐朝才改名叫「冥婚」,從字義來看,就是去除悲劇色彩,增加喜慶氛圍,將凶禮轉變為嘉禮。
在唐朝不僅民間還比較流行冥婚,宗室也有。
比如懿德太子李重潤死後,被唐中宗聘國子監丞裴粹亡女為冥婚,與之合葬。
史料中,關於唐朝冥婚的記載也比前朝要多。從現代發掘的墓志銘統計,十一位冥婚娘的家庭背景與郎家庭背景大致相符,二位平民,八位貴族,一人是皇室親屬,可以看到皇室舉辦的冥婚也多餘其他朝代。
此外也可看出這時婚姻以「門當戶對」為主,哪怕是死後的冥婚也是如此,彼此相當。
【早在先秦時期受到殉葬制度的影響,已經有冥婚。那時只是單純將兩位死者合葬。但是因為儒家,比如孔子和荀子,是明確的批判過厚葬和人殉,合葬之風也並不流行。】
【唐朝時期因為胡俗開始流行,宋朝因為佛教火葬的影響衰落,元朝同樣更崇尚天葬火葬之類,冥婚接近於無。】
孔子認為,除了紙紮的草人之外,以「木偶」來陪葬,都是「不仁」的,因為這太接近於以人陪葬。
荀子雖然堅持厚葬,但也是極力反對以活人殉葬。