「後世的男人是不是有毛病？有這麼好的紙張和書籍不寫點好的，寫什麼□□？」扶蘇都怒了。知道大秦還在用竹簡有多累嗎？
研發出來的紙珍貴的只有父皇才能少量使用，後世這麼多珍貴的紙上，不去寫聖賢書，在搞什麼？
「我還以為他們不喜歡女人才各種打壓，這□□看起來也不是不喜歡……」劉徹也迷惑了。
他承認自己後宮既有女人也有男人，承認自己也好男色，也更喜歡有能力的男人，但也不至於一邊喜歡女色一邊打壓。
「一邊給女人看什麼規勸的書，一邊給男人看□□，難怪明清不行！」
汲黯非常生氣：「這大明的男人，根壞到骨子裡去了！」
簡直是污辱那麼好的紙張！
【明清是小說文化發展的高峰，其中，情澀小說相當出名】
【在情澀小說里，同性情澀小說、春宮圖更多，但這些也是來源於生活。】
明初時期，朱元璋對官員狎妓深惡痛絕，在《大明律》里明確規定，官吏宿娼者，杖六十。若官員子孫宿娼者，如果是軍職子孫，降其祖父官職一等，發放在邊遠地區任職。
——然而沒用。
後來明太祖把刑罰從杖六十加到低於殺人一等的嚴刑，勉強收斂了一段時間，到了永樂年間再次抬頭，被朱棣用「禁娼令」再次嚴禁後，竟然出現了男扮女裝的團體，成為了官員和大臣們的禁臠。
這個團體，被稱為小唱。
到嘉靖、萬曆皇帝期間，官員已經普遍用小唱替代妓。女，也就是明目張胆的男。妓，還出現了男。妓。妓。院。
而且男。妓混得好，還能混個一官半職，比如有個臨清的王公子自己在京中謀到了吏部給事的職位後，就把自己的龍陽伴侶魏雲卿先弄到廣東做巡撫，又升職到了荊州。
在這樣利益的誘惑下，不同於女子是被迫賣身，許多男子主動投身小唱團體。
。
「這樣的朝廷，不亡才怪！」李世民深呼吸一口氣，痛苦地捏了捏眉心。
他感覺，自己的眼睛髒了。
後世的官員怎麼回事，好男色就算了，前朝也不是沒有，怎麼還有男。妓，男扮女裝，還有男。妓院，還有男。妓當官！還是那麼大的官！那可是荊州，荊州啊！
魏徵都被震驚地久久不能無語。
他想勸誡帝王不要學後世，但是還沒開口就被阻攔了。
「朕絕對不會如此荒唐！」李世民斬釘截鐵道。
什麼男寵男。妓當官，在大唐想都別想！
【明朝時期，上層皇帝不問國事，沉迷煉丹和男色或者女色，民間深受影響，男色賣銀已經系統化。在整個社會好男風的影響下，越來越多的少年成為小官或者小唱，隊伍不斷壯大，形成了型階層。】
民間甚至出現男。妓村落，一百來戶的村莊，有二三十個從事特殊行業的小官。
而且皇帝選秀已經不僅僅局限於女子，還有太監「十俊」，可以說是男女通吃，玩得很野。
聽到荊咕的各種調侃，朱元璋這一次是貨真價實被氣暈了。
他各種約束就是為了穩定大明江山，誰知道，禍害大明的竟然不是「女禍」，而是男人！！
第39章第39章母系氏族與女性力量5
【當男女比例差距越來越大，貴族又占據了最多的女性資源，底層男性活著娶不到媳婦，那麼怎麼辦呢？那就死後娶。】
【明清時期，也是冥婚最為盛行的時期。】
【冥婚，指的是沒有完婚的男女因為各種原因死去，其家人為其舉辦婚禮，然後合葬。】
唐朝百姓還沒覺得有什麼問題。
「不就是互通婚書，然後遷墳合葬，再記名一個子嗣嗎？」
按照唐朝的冥婚習俗，就是兩家父母為兩個未婚男女訂婚遷葬。
因為華夏婚俗為的是傳宗接代，冥婚沒法傳承子嗣，所以長輩一般會在最後告祭先祖的時候，領養一個孩子記名在死者名下。
在先秦時期，「冥婚」叫「嫁殤」，顧名思義就是死者的嫁娶。
到了唐朝才改名叫「冥婚」，從字義來看，就是去除悲劇色彩，增加喜慶氛圍，將凶禮轉變為嘉禮。
在唐朝不僅民間還比較流行冥婚，宗室也有。
比如懿德太子李重潤死後，被唐中宗聘國子監丞裴粹亡女為冥婚，與之合葬。
史料中，關於唐朝冥婚的記載也比前朝要多。從現代發掘的墓志銘統計，十一位冥婚娘的家庭背景與郎家庭背景大致相符，二位平民，八位貴族，一人是皇室親屬，可以看到皇室舉辦的冥婚也多餘其他朝代。
此外也可看出這時婚姻以「門當戶對」為主，哪怕是死後的冥婚也是如此，彼此相當。
【早在先秦時期受到殉葬制度的影響，已經有冥婚。那時只是單純將兩位死者合葬。但是因為儒家，比如孔子和荀子，是明確的批判過厚葬和人殉，合葬之風也並不流行。】
【唐朝時期因為胡俗開始流行，宋朝因為佛教火葬的影響衰落，元朝同樣更崇尚天葬火葬之類，冥婚接近於無。】
孔子認為，除了紙紮的草人之外，以「木偶」來陪葬，都是「不仁」的，因為這太接近於以人陪葬。
荀子雖然堅持厚葬，但也是極力反對以活人殉葬。