嵇侍中血，从此之后指代的就是忠臣之血。
即便是在那个礼崩乐坏混乱不堪的时代，依然有人在坚持自己应该坚持和想要坚持的事情，就算是付出生命的代价。
精卫此话一出，魏晋时期原本还在怨天尤人的某些士人便愣怔许久，随后面容憔悴的不知思考何事，最终却都毅然决然的做下一个决定。
那就是他们绝不能再这般消沉下去，整日在山野竹林之中弹琴喝酒舞剑避世，颓然度日，荒废人生，而是要如嵇侍中那样，即便要付出生命，也当做黑暗之中的一束火焰！
八王之乱后便是永嘉之乱，晋怀帝永嘉五年，匈奴军队在刘渊之子刘聪的率领下击败西晋京师洛阳的守军，攻陷洛阳并大肆烧杀掳掠，并杀晋太尉王衍及诸王公士民十万余人。
永嘉七年，晋怀帝被杀，司马邺于长安即位，改元建兴。建兴四年，刘曜又攻入长安，俘晋愍帝，西晋灭亡。
八王之乱，叛乱四起，尸横遍野。永嘉之乱，中华流仓，人皆易子而食。神州大地再度从统一走向战火四起的分裂局面，北方进入战乱不休的五胡十六国，南方则是衣冠南渡，十室九空，再建立东晋政权。
而在永嘉之乱后，便是更为恐怖的五胡乱华。‘白骨露于野，千里无鸡鸣。’这是曹操在袁绍等关东诸将起兵讨伐董卓，结果却造成自相残杀的军阀混战局面。最开始皆为心存忠义，只是权力和**侵蚀众人的灵魂，致使战争一发不可收拾。
而无法控制自己野心之人，最终也将走向失败和毁灭。依我之见，汝等擅长外站，更善于内斗，最后这一次次的战争，便导致了西晋时期‘亲者痛仇者快’的结果。
你们其实都不必再争，毕竟不管如何，到了五胡乱华这个时期，神州大地上的中原人，几乎都要被那五胡吃完，反正子孙后代都是得死的，不如直接在三国时期便放弃好了。
你们觉得我这个提议如何？
被神仙提问的三国众人：“……”
这个祸事分明是那司马氏惹起的，怎么能让他们来承担恶果？！
曹操紧皱眉头，目光在触及到跪在殿阶上冷汗直流的司马懿时，停顿几瞬，便欣然起身去扶司马懿。
“仲达啊，那八王之乱、永嘉之乱和五胡乱华皆是因你司马家而起，此时神明怪罪下来，你可得担此重任，为天下万民，做出些许牺牲啊！”
同样无法理解子孙后代为何会做出这等糊涂事的司马懿：“……”
他这是什么福气都不曾得到，便要为那不肖子孙收拾烂摊子了？！
天理何在！
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虽然精卫有言说三国之人无需多加奋斗，毕竟后续战乱时候子孙后代皆要亡故，但观精卫神色之不变，此前之言怕是更多为对三国内乱的失望，以及对魏晋南北朝内斗不停外战不行的厌恶。
后再听精卫提起五胡乱华时的愤慨，便各自思忖神仙这是要他们少于内斗之意。
只是蜀汉、曹魏、东吴三家，当谁为一统天下的主宰，却又是彼此不服。
或许应当三国齐聚商议，择一和平之法来选出统一之主。
不过此事却还得徐徐图之，否则恐难成也。
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乱斗，杀戮，血腥，五胡率兽食人，诸夏自相戕戮，父子相杀、手足相残。男儿枯骨筑城桓，女子血肉为羹汤，所谓的魏晋南北朝，不过是一场笑话。
因为得国不正，还用最为令人不耻的篡位之举，故而害怕有人叛乱，便分封诸王镇守四分。殊不知此举才是真正的荒唐之举，一步错，步步错。
其实在大一统的王朝里搞分封制，绝对就是在引火烧身，因为统一是必然的，天下终究是分久必合，无论何时分封制皆是不可行。
周武王伐纣之后采分封诸侯，导致数百年后周王室衰微，先是五霸闹春秋，再是战国七雄，周朝终失九鼎。楚汉争霸亦是源于西楚霸王项羽采用分封制，若是他不分封诸王，而是如同汉朝一样承秦制，断然不会有后来的兵败乌江自刎。
而后来的汉朝亦是如此，汉高祖为除掉心腹之患齐王韩信、代王陈豨、九江王英布等人，就算是晚年重病缠身也要南征北战，最后在剿灭英布时被射一箭，并死于此伤。临终前还要煞费苦心的带着一大堆大臣杀死一匹白马盟誓‘非刘姓不得称王’。