现在，我们同样是处于刚立国的百年内。
从历史周期来说，建国初期，因为缺少人口，女子也被看作重要劳动力，能参与社会劳动，也能获得一定的社会地位。
但是当经济发达起来，女性就成为了一种被分配的资源。阶层固化，资源被少数人垄断，这其中也包括女性。
谁能想到，日本和韩国这两个著名的男权社会，曾经也有女性自由的时候？
在二战后，缺少男性劳动力的时候，日本女性也曾自由的出入工厂工作，也曾不会被逼着婚后只能当家庭主妇，社会上也有很强烈的女权呼声。
当经济恢复了，人口增长了，女性被各种约束赶回家中，从小约束到结婚，婚后继续约束。
荆咕做视频做到尾声，自己的心情随着查资料起起伏伏。
看到韩国女性的斗争，为之敬佩；看到日本女性一步步的沦落，为之伤感。
最重要的是，就是担心是看到了华夏女性的未来。
华夏现在重男轻女导致的人口比例极端失衡，给大家看一下新生人口普查表。
有些地方已经严重到了女男比例性别比是100:178，这就意味着，每诞生100个女婴，就会诞生178个男婴。这是非常不正常的比例，正常情况下，是100:105。
如何不正常导致这样的结果，大家打开社会新闻就可以看到很多很多。想要养活一个孩子不容易，但是想要失去一个孩子，有千百种方法。
“后世不缺粮食，不可能养不活孩子，为什么还不要女婴？”
出身民间的刘娥，是亲眼见过养不活孩子的家庭抛弃女婴，育婴堂里被抛弃的女婴非常多，还有一些直接选择溺死，死得无声无息不为人知。
刘娥不理解，她如此渴望与先帝有一个属于自己的孩子，无论是男是女都好，可是没有，最后不得不借腹生子。
然而民间那么多生育了孩子却不愿意养。
养不活还能理解，可后世能养活，为什么也要抛弃女孩？
明明后世女性不需要被困在家中困在土地上，明明可以走出去从事更多职业养活自己。
刘娥非常生气，却有有些无能为力。
隔着这么遥远的千年时光，她是不是要做些什么，告诉后世人，女性也可以很优秀？
从历史规律可以看出，每一个王朝末年，
女性都是处于被压迫到底层的地位。
然后人口过剩的男性开始厮杀、抢夺，制造战争，带来王朝末年的天下大乱，自我消耗大量人口，再重新开启一个新时代，重新开始新的社会资源分配。男性自己残杀掉多余的人口，缺少社会劳动力，再开始重视女性，让女性出来工作。
天幕放出一系列的王朝末年，放出女性地位起起落落的周期，与王朝兴衰的周期。
从母系氏族到父系氏族的过渡期，正是在仰韶温暖期。因为温暖期条件适宜种植，物产丰富，没有了生存压力，有了更多私有财产，诞生了私有制。
父系权力，便是伴随着私有制的诞生，开始抢夺女性，抢夺子嗣，以继承自己的私有财产。
远古大地上，穿着兽皮和麻衣的远古男人抢夺着陶器、骨器等作为私有物品，抢夺着种植业、畜牧业的领地作为私有领地，抢夺着女人和孩子作为私人财产，抢夺走女性的神权来为自己的权力正名。
伴随着战争，伴随着人类的争斗，时间来到奴隶制时期，但是有些情况依然没有改变。
王与王的战斗，方国与方国的战斗，仿佛在重新上演远古时期的战争。
天下熙熙攘攘，战火燃起又熄灭，最后被嬴政一统天下，短暂的统一之后，是再次的分裂。
随后，时间又来到了封建制度时期。
西汉末年，地主豪强，世家大族，垄断资源，垄断了土地和女性，同样是在掠夺资源；
东汉末年，重复着西汉末年的豪强垄断。
唐朝，从唐初的开放，到唐末的保守，帝王对外政治能力不行，就开始盯着女人的裙钗；节度使到处抢夺士兵，刺面不允许离开，把士兵变成私人兵器。抢夺女人，以贞操作为隐形的刺面，不允许改嫁，把女人变成了私人玩物……
一代代的极端压迫下，造成男女比例极端失衡，还带来了光棍起义、女性起义。
德国哲学家黑格尔曾说：“人类唯一能从历史中吸取的教训就是，人类从来都不会从历史中吸取教训。”纵观世界人类发展史，发现无论朝代更迭、经济发展等活动都在不断的重复过去。
“历史总
是不断地重复”，这一点，我们能从历史上很鲜明的看到，能从女性地位的起起落落上看到。
“女子的地位，果然是一代代下降的。”
上官婉儿想想自己，以一介罪臣之女的身份，走上女相地位，到后世，恐怕再也不会出现这样的奇迹。
“从唐往后，下降的真是比那瀑布下流还快。”
“现在，我们帮她们往上捞一捞。”太平公主手里拿着新鲜出炉的科举试卷，这是武周朝第一届男女混考的科举试卷。
“就看我们这一次能捞上多少人才！”
。
“大宋没有继承大唐的女性地位，是我的错。”刘娥眼神坚定，站在殿外。此刻，心中的想法已然坚定。
刘娥穿上了自己的那间龙袍，站在铜镜面前，看着龙袍的眼神有些痴了：
这件龙袍，她准备好久了。