偏偏也正是宋明清，对紫姑的要求还越来越多，这样的对比，显得像是白那什么嫖。
选择女性为厕神，其实还有一个在生活中就可以看到的原因。
不知道大家有没有注意过，尽管家庭之中厕所是男女共用，但是，清扫居室和厕所的活儿L总是由女性独自承担。
就是在公共厕所，厕所也以女性清洁工人为多。
因为，厕所被认为是污秽之地，而女性在家庭之中属于地位更低下。
不同时空，不少农家妇人第一次投向那个平日不会多看的地方，那个污秽气味很大、平时会特意避开的地方——天幕上所说的厕所，农家许多直接叫茅房，也是猪圈或者牛栏，养鸡鸭或者其他牲畜的牲畜棚。
她们一直觉得，反正养猪喂鸡也是自己干的活，顺便打扫一下茅房也没什么问题。
就像家中其他家务活，不都是女人干的吗？
女人就算也要下地干农活、也要在家纺织，依然还是要做家务，要喂牲畜，要打扫厕所。
可是很快又意识到不对，男人也会去挑粪肥去肥田，但是还是不会打扫茅房。
为什么？
因为挑粪需要的力气更大？还是因为洒扫庭除本就是女子本分？
一位妇人下意识问向丈夫：“孩子他爹，茅房气味大了，但是我最近腰疼，不如你帮我……”
那怎么行！?[”丈夫立刻拒绝，“这种污秽之地，男人怎么能去！”
妇人咬着嘴唇，表情一阵阵黯然。
又是这个理由。
产房见血，太污秽，男人不能进，哪怕她以为自己要死于难产想见丈夫最后一面也不行；
月子房有血腥恶露，太污秽，男人不能进，哪怕她难产后导致身体格外虚弱，在没人帮助的情况下，还是得一个人带孩子。
但是女子就不怕污秽吗？
小的时候，娘亲动不动让她别弄脏衣服，别弄脏手，要远离脏东西……
对每天出去玩的一身泥的弟弟却是：男孩子就是那么皮，皮实点壮实！
最后，不爱干净的男人们却要远离污秽，从小被教育要保持干净的女孩却要每日与污秽的活计打交道，明明更爱洁净的女孩还动不动要被说这“脏了”那“不洁”。
妇人嘴唇紧抿，对这一切环境生出了一股逆反心。
在古代，生育也被认为是污秽不洁之事，产房被认为血腥不洁，曾有孕妇在厕所内生育。
我们且不说厕所的环境对孕妇和婴儿L的伤害，古代女性祭拜紫姑为厕神，也寄托了渴望厕神保佑分娩顺利、母子平安的美好祈愿。
虽然，无论从哪个方面来说，见到的都是一出出女性的不幸。
从厕神原型可能是帝喾之女胥的原型看，是后世人并不尊敬胥的不幸；
从厕神紫姑可能是何媚的原型看，是身为地位低下的妾的生死不由自己的不幸；
从厕神被民间女子的推崇看，是女性命运的不幸。一边要承担生育的风险和痛苦，一边还要被人嫌弃污秽不洁，连正常的生育环境都没有；
从厕神至今依然有市场看，是女性被困在家庭的不幸。女性已经能出去和男性一样工作、挣钱、养家，家庭厕所这样最脏的地方，还是得由女性独自打扫，若是摊上一个不讲卫生的男主人，还会带来二手烟、传染病等其他更多伤害。
天幕一行行的字体，一幕幕的画面，刺激的不少麻木的妇人无声地哭泣了起来。
她们对紫姑寄托着众多期望，何尝不是，除了祈求紫姑，别无他法。
紫姑看起来和她们一样，出身低，命运不公，饱受挫折，与她诉说自己的心愿更能感同身受，哪怕得不到回应，单单说出口心里就痛快许多，就能在艰苦的日子里，再坚持一段时间……
可是现在听起来，紫姑也好惨，无论是生前还是死后，依然与她们一样，只能辛苦付出，得不到任何回报……
厕所，是一个很隐私、但是又十分重要的地方。
厕所，也是一个污秽丛生、却又见证人最脆弱时刻的地方。
我们在厕所会害怕，于是诞生了厕鬼；我们渴望在厕所有人守护，于是诞生了厕神。
但是，在厕所这个最污秽的地方，人们对厕神寄托了诸多愿望：求子、生育、农桑、占卜问事、追凶问罪等等，基本上概括了男耕女织小农家庭的所有需求，却回报了最不尊重的祭品——马粪。
说实在的，这祭品给你要吗？狗都不吃。！