下朝还有时间去狎妓，真是太闲了。
朱元璋阴森森扫过一群大臣，觉得上梁不正下梁容易歪，他要先正正上梁，让他们忙到没心思想那门子事。
明朝的志怪小说非常丰富，江南四大才子之一的祝枝山也有著《志怪录》，侯甸著《西樵野记》，陆粲著《庚巳编》，陆采著《冶城客论》，王同轨著《耳谈》，钱希言著《狯园》，都属于志怪小说里的精品。
到了清朝，最经典的志怪小说要数蒲松龄的《聊斋志异》，袁枚的《子不语》、《续子不语》，和邦额的《夜谭随录》，李庆辰的《醉茶志怪》，纪晓岚的《阅微草堂笔记》等等。
僵尸作怪的小说不是明清才有，唐朝时期就有，但是明清是最多的，约有20多篇。
为了给网友来一点童年的“美好回忆”，荆咕特意放出了熟悉的僵尸画面。
深山义庄上，半夜棺材自己打开，一个人突然直挺挺地从棺材里坐起来！
他猛地一脚踹飞棺材盖，从棺材里直挺挺地跳了出来。
一身蓝色的官袍，一顶黑色乌纱帽，双臂往前直直地伸着，指甲黢黑一看就有剧毒；唇边有獠牙，看到活人就咬脖子吸血。
他膝盖不能打折，只能直挺挺地跳跃行走，但是一跳如同飞翔，十分快速！
伴随着熟悉的阴森音乐和僵尸跳画面，天幕下不同地方响起了尖叫
！
。
“啊——”
玄烨听着后宫传来此起彼伏的尖叫声，有些头疼。
再往前看，已经有大臣直接吓晕了过去。
是的，男人们碍于形象没有尖叫，但是在那僵尸从棺材猛地跳出来时，恰好身后一名蓝袍官员拍了拍那位大臣的肩膀，大臣回头一看，差点以为身边也有僵尸，当场吓得昏倒了。
玄烨一边吩咐太医救人，一边突然觉得大殿气氛阴森了起来。
再看面前的官袍，十分不顺眼，尤其是蓝色！
我们现代常说，为什么主要看到的僵尸是清朝僵尸？
根据清代袁枚在《子不语》记载：僵尸可以分成八个晋级过程：紫僵、白僵、绿僵、毛僵、飞僵、游尸、伏尸、不化骨。
僵尸刚开始尸变，脸色发紫，即“紫僵”。几个月后，可以升级成一只长满白毛的白僵。数年之后，饱□□血的白僵浑身脱去白毛，长出黑毛，升级为“毛僵”。跳得可以飞起来的僵尸，就是花了几百年时间修炼而成的“飞尸”。我们常见的僵硬地跳跃行走的僵尸形成时间大概是100-500年。那么根据香港电影出现时间倒推，刚好是清朝年间。
袁枚哈哈大笑：“不错不错，十分有道理。”
只不过，他这个老祖宗有些倒霉。
现在看了后世的僵尸，回头还得看大清的官员，让他有些不想面对。
尤其是晚上！
蒲松龄的《聊斋志异》中，“尸变”就是非常经典的僵尸诈尸。
《聊斋志异》是华夏古代志怪小说的集大成者，有着“空前绝后”的美誉，在海外流传非常广。
日本江户时代的上田秋成非常喜欢，著作的《雨月物语》被誉为日本怪诞文学的最高杰作，被称为“日本的《聊斋志异》”。
《聊斋志异》流传到日本后，不少作者模仿和改写。比如1786年都贺庭钟改编了《聊斋志异》中的《恒娘》篇，1792年森岛中良发表的作品《凩草纸》共9篇作品，其中有7篇是仿写的《聊斋志异》；
还有日本著名作家芥川龙之介的《酒虫》《仙人》等作品取材于《聊斋志异》，太宰治、火野苇平、小山内薰等人都曾创作《聊斋志异》的翻案小说。日本站后“第三新人”派旗手作家安冈章太郎代表作《私说聊斋志异》就是对《聊斋志异》和蒲松龄的再创作。
蒲松龄笑眯眯一边喝着茶，一边摇着蒲扇，面前简陋的茶桌上放着纸笔，对面坐着一位讲故事的老农。
“先生，天幕在说你，那些日本人都模仿你的作品写作咧。”
蒲松龄心情很好，虽然科举上一生无所成，但是自己喜欢并且为之倾注心血的小说得到了如此高的评价，让他觉得这一生没有白白虚度。
“是啊，他们算是我那不成器的弟子，不拜师就偷师。”蒲松龄故意说着，老农，还有茶馆里其他客人七嘴八舌地议论起日本人的行为起来。
蒲松龄的心思却已经不在茶馆里，已经飘到了几千年后，仿佛看到了那一个不分国别都喜爱自己小说的世界。
想到这里，苍老的脸上笑开了花……
以上只是讲解比较经典的志怪小说，华夏古代的志怪小说各朝各代都有很多，远远不止这些。
可惜。
熟悉的两个字，再次让古人齐齐心里一跳。
我们能看到，原本华夏自先秦以来，神仙鬼怪文化从未断绝过，各朝有各朝的特色。
到了华夏近现代以来，代表了古代人诡谲想象与智慧的妖怪文化，在“敬鬼神而远之”“子不语怪力乱神”和科学、唯物主义的钳制下，已逐渐隐退沉寂了。
但是日本对待妖怪文化的态度与华夏几乎完全相反。
赵匡胤有点心虚。