我们可以看到，“三鬟女子”其实是一位神偷，或者以当时的风气来看，是一位“侠盗”。“车中女子”也是类似，先是借走一位上京赶考的举人的马，带着手下骑马盗窃皇宫，之后因为马，举人被捕。车中女子又去劫狱救走举人，举人吓到回到家乡再也不敢上京赶考。
玄烨狠狠皱眉：“这不就是乱贼吗？”
对于这样的女侠，统治者并没有好感。
但是他知道，这样的“侠盗”很受民间追捧，或许今日之后，大清也会出现更多的“侠盗”。
玄烨揉揉太阳穴，原本已经很难治理，现在再来一些“武林高手”，不好好发展火器真压不住，头痛！
与之前小说中的女侠相比，唐传奇中女侠数量更多，个性鲜明。根据女侠行侠目的的不同，大致可以分为复仇型女侠、报恩型女侠、仗义型女侠三类。
前面的聂隐娘、红线，都属于报恩型女侠；
还有复仇型女侠，谢小娥、蜀妇人、尼妙寂、贾□□、军使女、崔慎思妾、村妇、邹仆妻、歌者妇等，其中，以谢小娥和崔慎思妾为代表。
谢小娥原本是贩运商的女儿，嫁了夫婿，感情恩爱。父亲与女婿一起做水运生意，累积了许多财富。
但是没想到突遭横祸，父亲、丈夫全被杀，谢小娥胸口被砍伤落水，后来被人救下，辗转乞讨，流落到了尼姑庵。
在日夜求佛祈祷时，谢小娥做梦，梦到杀人凶手申兰、申春兄弟。
为报父仇、夫仇，谢小娥女扮男装找上门去，等到申兰为了做生意招聘雇工便前去应聘。
因为自幼出身商户，谢小娥成功应聘，凭借自己的智慧与能力获得申兰的信任，在申兰家中待了两年多，扮成男装一边博取申兰兄弟的信任，一边搜集两兄弟的罪证，并且把一个犯罪团伙十几人的罪证全部拿到。
最终，谢小娥擒获仇人双兄弟，扭送官府报仇
雪恨，事了之后，拒绝了其他富豪的求爱，落发出家，从此潜心修行不问世事。
崔慎思妾与此类似，是一位房东陌生女子为了报杀父之仇，故意置办宅院与婢女，舍身租房子的举人崔慎思作妾，一直等待着郡守松懈。为此，还给崔慎思生了一个儿子。在等到合适的时机，崔慎思妾杀死郡守，提头回家，对崔慎思坦白真相，并且把宅院和婢女都留给了崔慎思。
看起来是崔慎思捡了个大便宜吗？
没那么简单。报仇之后，妾借口说“忘了给孩子喂奶”，进入房间很快离开。崔慎思进去看时才发现，孩子已经被这报完仇的妇人亲手杀死。
如果说为父报仇砍敌人的头颅，明清儒生还可以赞赏。
听到亲手杀子，顿时议论纷纷，多有贬义，连女子也是如此。但也有赞赏者。
“这女子未免太过心狠。”
“报完仇不留任何把柄，我倒觉得十分果断。”
“虎毒不食子，哪有这样的母亲！”
“所以人家是大侠，侠本就非寻常人！”
而对于明清的小说家而言，则是看到了情节的剧烈冲击性，与明清的风格截然不同。
“这种写法，我们写了不会被抓吧？”
原本想学的小说家有点慌，总感觉自己写成这样会被投入大牢，还不如写□□安全。
值得一提的是，《崔慎思》《义激》情节与之相类，都是女侠为父报仇后，杀子而去。这种写法放在现代，女主可能要被骂死。
荆咕自己看文时，经常有感慨，到底是现代人更封建，还是古人更封建。
到底是男人更重子嗣，还是女人更重子女。
男人没有子嗣，会以之为理由休妻；但是在古代文学作品，甚至是历史里，亲手杀子、写文杀子的也不再少数。
作者在《崔慎思》篇末代为解释曰：“杀其子者，以绝其念也。古之侠莫能过焉。”而《义激》之所以取此篇名，一者在于人物是为义所激而采取的极端手段，二者在于作者为义所激而作是篇也。
“的确太过偏激了。”司马光对这样的女子完全没有好感，“如同武氏杀女，恶毒至极！”
在他的面前，是正在编修的《资治通鉴》。但是他不会想到，自己在“阿云案”中，同样因为偏激害死了一位无辜的受害者。
“这所谓的女侠侠女，偏激且杀戮心重，我朝女子实在不该学。”欧阳修一边编《新唐书》，一边同样把“武后杀女”写入史书，同时不忘提醒，“我朝公主贤良淑德本就很好，这天幕实在是扰乱人心！”
第三类就是仗义型女侠，以以樊夫人和荆十三娘为代表。
樊夫人在修仙得道之后心系百姓，无偿为乡民治病，凭一己之力拯救了洞庭百余人性命。她的身上兼具仁者情怀和侠者风范。
《荆十三娘》中表达女侠仗义助人的行思，更为直接具体。
荆咕快速放完，为了避
免给大家造成所有大唐传奇文中的女性形象都是女侠，开始放出普通的唐传奇。
唐传奇中除了武艺高超的女侠，也有普通的女子。但是依然与后来小说里的女主角有很大差异，我们从中可以看到写作者——也就是大唐的男性文人，拥有怎样的审美眼光。
哪怕是普通言情的爱情传奇小说中，也不会有“女子无才便是德”的谆谆教诲。
相反，女主角各个姿态优雅，谈吐不俗，具备优秀的文学修养，经常能以诗词曲赋来抒发情怀、表露爱意。