东汉今文经学家何休手中执笔，在看天幕时仍不忘奋笔疾书，听到此处，大声赞扬：“为尊者讳耻，为贤者讳过，为亲者讳疾，孔圣人的《春秋》每用一字，必寓褒贬，我等该好好学习！”
他的妻子何夫人在门外闻言，无语了。
丈夫在外时嘴笨，不善言辞，无论是年轻时求学还是后来收徒，他人有问只能写在纸上，用书面作答。
后来入朝当了郎中，又与朝臣不和，觉得不符合自己的生平所愿，于是称病辞官。
党锢之祸起后，何休受到连累被禁锢，没想到何休反而乐在其中，把自己关在家中闭门不出，每日埋头在书房里，用功十余年，一连创作了许多书籍。
有《春秋公羊传解诂》12卷，注《孝经》、《论语》等，现在正在写的就是《春秋汉议》，以春秋大义，驳正汉朝政事600多条。
何夫人总觉得，丈夫这样的作风迟早要把整个朝廷得罪完。
但是心里又隐隐有种期待，万一，丈夫能凭借自己书籍青史留名，岂不是能扭转目前的困境？
想到这里，何夫人捏紧帕子，看着天幕，紧张地等待着后面的故事。
先秦时期还有一项著名的文体，那就是“寓言”！
同学们，不知道大家上学时有没有被《韩非子》里面的寓言故事所骗，以为是真实的历史故事？
像《自相矛盾》、《守株待兔》、《讳疾忌医》、《滥竽充数》、《老马识途》、《郑人买履》、《买椟还珠》、《宋人疑邻》、《螳螂捕蝉》等等，都是《韩非子》里面的寓言！
咕咕当年上学，还以为真有那么愚蠢的郑国人是故事里那样买鞋的……
秦朝时百家弟子狂笑，除了郑国人。
今天，也是郑国
人风评被害的一天。
郑国人开始疯狂骂骂咧咧：“我们又不是傻子！”
“韩非如此贬低我郑国人，我们也要写寓言嘲讽他！”
“对，写！把六国人都嘲讽一遍，我们郑国人才是最聪明的！”
群情激奋中，某位郑国贵族一时口不择言，当着众多六国人的面这样一说，瞬间迎来六国旧民的视线。
“哎呀，谁打我！”郑国贵族感觉气氛猛地一静，正在紧张时，不知道谁从背后打了他脑袋一下，快速回头，结果后背又被打了。
“太过分了！当我们没看到是吧！”
其他郑国人看到，一起朝着出手的人动起手来，打作一团的同时还有人傲然的笼袖旁观：
“以为只有你们会写，我们也会！”
“不是只有韩非会写，李斯也会！”朝堂之上，李斯看着天幕又开始赞赏韩非，还被话语中透露的后世学子都学习韩非的书籍羡慕了。
他已经在写了，《李斯子》一定也能传世！
老实说，看这些故事完全能理解始皇帝为什么喜欢《韩非子》，我也喜欢嘿嘿。
嬴政：“……”
虽然但是，他也不完全是为了看故事，怎么说得他像是喜欢看故事的小孩。
连嬴政的子女也对这些故事感兴趣起来，听起来法家原来也可以这么有意思……
“寓言”一词最早见于《庄子》，庄子说“以寓言为广”，即用寓言来阐发自己的主张。它产自民间，是从比喻中发展起来，在原著中其实并不独立成篇，只是作为论证手段之一，在战国时代比较盛行。
《庄子》一书，寓言共有200多个，《韩非子》中达到300多个，其余著作也不少见。
比如我们很熟悉的“揠苗助长”“齐人乞墦”“一子学弈”来自《孟子》，“望洋兴叹”“庖丁解牛”“庄周梦蝶”来自《庄子》，“刻舟求剑”来自《吕氏春秋》，“南辕北辙”来源于《战国策·魏策》，“画蛇添足”来源于《战国策·齐策》，“狐假虎威”来源于《战国策·楚策》。
“这些，我们也学。”
秦朝的贵族非常骄傲，原来他们学的书籍内容跟后世一样。
“后世海纳百川，各家都学，颇有杂家之风。”杂家弟子得意的挺起胸膛。
杂家“兼儒墨，合名法”，“于百家之道无不贯通”，吕不韦在世时得到重用，并且编书有《吕氏春秋》，就是天幕上提到的《吕氏春秋》！
是不是发现我们老祖宗的想象力也非常丰富？
这些寓言，上继远古神话，下启发小说，直接影响恶劣唐朝、明朝的寓言创作，也可以看作是后世魏晋杂事、志怪小说的雏形。
不得不说，先秦时期的圣贤们养活了后世多少文学家史学家！
这一次，百家齐齐骄傲：没错，他们老祖宗就是最厉害的！！