1840年12月，琦善擅自与义律订定《穿鼻草约》，私许割让香港，开放广州，赔偿烟价。
1841年5月，签订《广州和约》，广州三元里人民奋起抗英。
1842年5月，英军攻陷吴淞炮台，旻宁批准中英《江宁条约》，它有另一个广为人知的名字——《南京条约》，答应割地、赔款、五口通商。
荆咕贴心的把条款细节和赔款数额都给单独圈出来，成功地把玄烨气得胸口闷痛。
还好，因为被气的次数多了，已经熟练地备下太医在旁，只是原本准备针灸提神，针灸科的太医有些不敢，退缩了，让汤药科的太医上前。
玄烨见状更气了。
他气得倒不是太医，换成自己只要治病要送命，也不敢治，还不如苟着啥也不做。
但他不是那无能废物！
“就让针灸科来！朕相信你们！”玄烨气得太阳穴阵阵抽疼，还得忍着疼给自己的废物后代收拾烂摊子。
等太医战战兢兢给自己施针之后，玄烨还得安抚太医，并且下令让太医院编纂医书，尤其是针灸科，好好写书，朝廷会印刷之后传遍天下，这才让太医们感恩戴德的下去继续深入研究医术撰写医书。
太医们走了，玄烨还在生气：“这样的长寿，还敢怀疑宫中太医技术不行？”
他倒是宁愿宫中太医技术差点，早点送这废物子孙下去，让自己出出气！
至于“中医无用论”，这并不是现代才有的，而是与我们的国耻，与八国联军侵华有关系。
当清朝末年，欧洲列强入侵华夏，打破的不仅仅是封闭的国门，还有国人的自信心。
从武力到文化，一切的一切都被更先进的欧洲碾压。
在武学上，西方人鄙视华夏人是“东亚病夫”，嘲讽华夏的武术是花架子空把式；
在文化上，西方人嘲讽华夏的文化是封建迷信色彩浓厚，这其中就包括中医。
在西学东渐的过程中，西医，或者说是现代西医，以强势的姿态入侵华夏，在列强与教会的支持下落地生根。
从那时开始，中西医论争日益激化。
医界相当一部分人认为中医已落后于时代，是封建迷信的骗人把戏。因此从道光皇帝、北洋政府，到国党、光头，都曾制造各种障碍阻止中医的发展，甚至企图用行政手段消灭中医。
其次是1912年，北洋时期的政府故意把中医药排斥在医学教育系统外，这就是近代史上著名的“教育系统漏列中医案”。
1913年，教育总长汪大燮公开提出废除中医中药，在接见京师医学会代表时毫不掩饰地说：“余决意今后废去中医，不用中药。所请立案一节，难以照准。”接着，在教育部公布的教材中，继续把中医摒于政府教育体系之外。
1922年3月，北洋政府内务部颁布了《管理医士暂行规则》，出台了种种摧
残中医医生、束缚中医医学的条款，受到中医界的强烈反对。上海中医学会迅速行动起来，各地纷纷响应，派出代表赴南京请愿，内务部被迫宣布暂缓实施《医士规则》。
提到“反中医”，不得不提一个遣日留学生，余云岫。
余云岫自幼学医，原本是学着传统中医，在浔溪公学学习长大的。
小时候，他的老师用清朝已经比较系统化的医书和儒学教育他长大：
“《内经》《本草经》记会了吗？”
“记会了。”
“不对，该打！”
“《伤寒论》学会了吗？”
“学会了。”
“嗯，还行……”
长大后，因为余云岫的出众，得到了公费出国留学的机会，这个留学的地点就是在日本。
当余云岫来到日本，首先被当时已经进入现代化的城市和学校震惊了。
“这就是日本！”余云岫在现代化的城市面前感到自卑，急于在这里寻找自己熟悉的东西，找到自己的日本同学攀谈，“听说日本也有中医？”
“哦，你说的是汉医吧，我们早不学了。”日本同学轻蔑地一笑，“汉医是落后的医学，已经被我们废除了。你还在学吗？”
“没有没有……我们也不学了……”余云岫被说得脸红，连忙否认。
但是日本同学不相信，嘲讽一笑，意有所指打量着他瘦弱的身体：“难怪这么瘦弱，啧。”
余云岫受到刺激，越发觉得自己祖国的医学落后。
当他接触到从未见过的西洋医学时，和自己学过的中医一对比，更觉得中医相形见绌。
他暗暗下定决心：“我要回去改革医学！”
于是，当余云岫学成归国，第一反应不是将自己所□□用到华夏。医学，而是全面否定自己祖国的医学。
回国后的第二年，余云岫著书《灵素商兑》一书。
这是一本全面批判和否定中医的奠基著作，余云岫也成为了最早提出“反中医”和“废禁中医”观点的代表人物。
在书中，余云岫把中医批得一无是处，说中医“无明确之实验，无巩固之证据……不问真相是非合不合也……”，说中医“是占星术和不科学的玄学”，声称“不歼《内经》，无以绝其祸根”。
余云岫一直鼓吹中医是“杀人的祸首”，主张“坚决消灭中医”，“如不消灭中医，不但妨碍民族的繁息、民生的改良”，而且国际地位的“迁善”也无从谈起；“旧医一日不除，民众思想一日不变，新医事业一日不向上，卫生行政一日不能进展”。
开始时，余云岫的名气不大，他的言论没有多大影响。
1929年2月，南京政府卫生部在氵王精卫的授意下召开第一届中央卫生委员会会议时，围绕着“废止中医”问题，提出：取消旧医药，全盘否定中医中药。