真金化身为“震惊”,看着父亲,突然觉得自己对父亲的理解还是太少了。
忽必烈非常淡定,一边给自己倒酒,一边头也不抬地问道:“傻了?”
真金真的傻愣愣摇摇头。
忽必烈眼角余光扫视一眼,气不打一出来。
这傻儿子,到底是像谁,他跟他母亲都是有野心性格强势的人物,怎么生出个读书读傻了的儿子!
天幕说得没错,真金就是跟扶苏一样,被儒生教傻了!
介绍完忽必烈的背景与生平,就是为了引出下一个政策——医学取代儒学!
在儒学占据统治地位的古代,哪怕宋朝帝王也重视医学,但是医学始终是位居儒学之下的。
但是元朝不是,元朝第一次将医学,抬高到了超越儒学的地位!将医学发展带到了黄金阶段,开创了华夏医学的新纪元!
元朝最大的创举,就是仿效儒学与孔庙结合的制度,在各地
()医学校所在地建立了三皇庙,实现了庙学合一。
政、教、祭合一是华夏古代教育的特有现象,特别是隋唐庙学制建立以后,孔庙成为了古代教育的中心。
伴随着庙学制,成立了圣孔师颜以及从祀制度,成为了后代兴学的蓝本。
在唐朝时期,被华夏民族历来传颂的“三皇”——伏羲、神农、黄帝,也跻身进入了国家级庙祀的行列,设庙祭奠,并且在唐玄宗时期,设置了三皇五帝庙署,开始有专职官员管理。
五代十国、两宋时期,都沿袭了隋唐的庙学与儒学结合制度。
但是到了元朝,“三皇”这几位上古神君的形象,变成了医学的神邸:
元朝医者看来,伏羲教授人织网捕鱼,食用熟食,生命健康有了保障;神农尝百草,了解了百草的药性与毒性,并作《神农本草经》宣扬医疗;黄帝与岐伯探讨医理,成《黄帝内经》,又有“岐黄之术”的说法。
因此,在金末元初时,民间有医者自发兴建三皇庙,“三皇”摇身一变成为了医学行业的始祖。
如同儒家专门祭祀孔庙一样,医人专门祭祀三皇,“三皇庙学”也成为了元朝医学的代称,是元朝医学教育制度中最有特色的一个方面。
到元朝,各路要求设置医学开始,三皇庙被国家正式纳入官方规划管理范畴,忽必烈下令强调各地建立医学和三皇庙,从各路推行到了郡县,一直持续到了明初。
元朝统治者对医学的推崇,和结合三皇庙的推广,将医家提升到了前所未有的高度。
。
“国之大事,在祭与戎!”
听到“三皇庙”第一次是与医学校合一而不是儒学,最在意礼的隋唐两宋的儒家弟子在不同时空齐齐炸开了锅。
“医学怎么能入三皇庙!”
“医学不过是小道尔,怎么能入三皇庙!”
“不愧是蛮夷,难怪不到百年而亡!”
“三皇什么时候成为医家三皇了!”
“这明明是我儒家的三皇!”
与之完全相反的,是医家弟子齐齐陷入过年一般的喜庆气氛。
“医学怎么不能入?有本事一辈子别看医生。”
儒家弟子立刻回怼:“我生病了才需要看医生,没病就根本不需要医生,凭什么让医学入三皇庙?”
兵家人同样愤怒:“就是,兵家都没入,凭什么医家入!”
其他百家一个比一个激动,打嘴仗的、撸袖子的,齐齐上阵,就差直接动手围殴医家弟子。
在朝堂之上的,碍于帝王,只是打嘴仗,口水喷的医家弟子非常嫌弃,戴上口罩对骂。
在民间的就直接当街打起来都有,但是医家弟子或许比不过兵家弟子的强悍体魄,却懂经穴,打架时喜欢点麻穴,其他弟子打着打着开始哀嚎:“我手麻了!”
“我脚麻了!”
“医家人阴险!”
……
不管怎么骂
,医家人这一轮,都是赢了。()
元朝,或者说蒙元,文明很短暂,成吉思汗时期才发明蒙古的文字。
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或许正因为自己没有,所以对所有文化都很重视,并不是现代网络上所说“蒙古野蛮什么都不管才野蛮生长”,事实上从成吉思汗到元顺帝,对科技、对工匠,以及对医术、对商人都是非常重视的。
他们唯独不重视儒学,所以在元朝科举的次数非常少。也可以从中看出为什么忽必烈与儿子真金有矛盾,元朝统治者主打的是一个实用性,就算忽必烈重视“儒”也更多是的兼容并济的政治手段,与其说他信儒,不如说是信王者的霸道。
知道蒙元灭了宋朝的宋朝文人气到什么风度都顾不上了,在街头,在酒楼,在家中,激情开骂:
“蛮夷不愧是蛮夷,竟然连科举都不开!”
“重视的都是下九流,难怪没文化!”
“万般皆下品,惟有读书高,工匠不过是末端小流,商人不事生产还不如农人重要,竟然不开科举,都没人读书了吗?”