“既然说我们是蛊婆，会放蛊，为什么不能会治蛊？”经历了半辈子心酸的母亲坚韧而睿智，她有条不紊说出自己的打算，“天幕也说了，以前的巫是地位崇高的，如果我们有这些能力，也可以摆脱如今的困境。”
少女：“可是我们不会治蛊啊？”
“天幕特意讲这么多蛊毒，不会是白讲的。”母亲很有信心地说道，“娘猜，后面就会讲蛊怎么治疗。”
少女狠狠点头：“好！我们看天幕，好好研究怎么治！”
到后来，民间的“蛊”如同宫廷中的“巫蛊之祸”一样，也成为了对付敌人的一种阴谋手段。
唐朝时期，诸暨一位卸任的县尉包某，去一位熟识的富豪家中做客，做客后，包某怀孕的妻子第二天在家中突然得病。
包某怀疑富豪给妻子下蛊，带着妻子去富豪家中闹事，结果打闹自重发生冲撞，导致妻子死亡，一尸两命。
包某悲愤之下，抬着妻子的尸体，去衙门告状。
“大人，我的夫人死的好惨啊！”
当时负责的官员是观察使李逊：“她是怎么死的？”
包某开口直指曾经的富豪朋友：“她定然是被我那无良友人下蛊害死的！”
李逊问道：“你有什么证据？”
包某说出前日去富豪家中吃饭，妻子回去就生病，加上当地有下蛊的传说，他一口咬定：“大家都说他会下蛊，肯定是他下的蛊！”
富豪委屈地解释：“大人，我家从来没下过什么蛊，连见都不曾见过！”
李逊再次追问时，包某给出新的证据：“是我妻子晚上托梦告诉我的，就是被他下蛊害死的！”
“这是勒索！”李逊却看出其中的种种不合理之处，“你既然担心你的妻子，为何要带着病妻出门而不是先给她请大夫？为何又要当着她的面打架？为何不先妥当安置你即将临盆的妻子？”
包某开始叫屈：“大人，我家一尸两命，你竟然怀疑我！”
“你夫人一尸两命，但是你还可以再娶不是吗？”李逊看着包某眼神闪烁，看出
了这人的不对劲，“你夫人一尸两命，你不给她下葬，把人的尸体抬到外面任人旁观，这就是你的爱妻爱子？”
最后，因为包某证据不足，李逊给双方轻微处罚，包某的妻兄不服，当朝喊冤，被李逊杖罚。
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第二年，官员孟简接替李逊的官职，一上任，包某再次喊冤，孟简再次重审此案。
“有何证据？”
包某还是老说词，并且非常坚定的认为是富豪下蛊：“是我夫人托梦告诉我，是他下了蛊！”
然而这一次，孟简将富豪全家十几口人活活杖毙。
民间的百姓竟然群情一片叫好声：
“还是这位大人好，大人您可真是位青天啊！”
叫冤者满意，百姓满意，死去的富豪全家，想发表反对意见也没有机会发表。
但是，这真的就是真相了吗？
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“这竟然是我大唐官员！”李世民看到唐朝时就不好了，看完整个案子气得声音颤抖，“我大唐官员什么时候靠托梦断案了？《唐律疏议》都不学的吗？”
“这个孟简若是生在现在，朕定要让他从哪里来的滚回哪里去，当什么官，回家吃自己去！”
李世民这一期看天幕，原本是准备学习医术，没想到又被气的不成模样，长孙皇后怕他气出病来，连忙让太医给他诊脉。
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“一群愚民！”
从民间起身的草根皇帝朱元璋，压根不信什么下蛊害人的说法。
在这里，他只看到了被煽动的民意，以及好骗的百姓。
“自古以来造反先喊口号，先煽动民心，骗来一群无知愚民为自己卖命。”朱元璋撇撇嘴，这种手段，他很熟悉。
朱棣等人噤若寒蝉，这种造反话题，他们可不敢接话。
在古人的眼里，孟简比李逊更公平公正；然而在我们现代人的眼里，显然是李逊更公正。
就算不提“蛊”，什么时候托梦也能成为办案证据了？还因为一个托梦，杖毙一家十二口，到底谁是冤杀？
李斯冷笑一声，看着叔孙通开嘲讽腔：“后世看来果然不学法，竟然靠托梦断案。”
叔孙通的脸都涨红了，他很想说不是他儒家人干的，但是他没有证据。
反而想要证明是儒家人很简单。
扶苏表情复杂：难道用儒学治国，就会养出这种靠托梦断案的官员？这也太无脑了吧？孟简看似是对包某“仁慈”了，但是冤死的富豪全家不过是请友人吃了一顿饭就要遭此横祸，这包某和孟简才是“不仁不义”！
其次，这位来自北方的孟简大人，是真的不知道这事不可靠，还是为了政治目的选择了迎合民意？
李逊释放富豪后，民间齐齐认为李逊放走下蛊者，对他颇有怨言；