辛弃疾闻言一声冷笑：“呵，一群只会耍嘴皮子功夫的废物。”
书生拍桌而起：“你说什么！”
辛弃疾“唰”的拔剑，微笑：“你对我说得有意见吗？”
书生“你你你”半天，气得满脸通红，还要说出个子丑寅卯来，辛弃疾的剑迅雷不及掩耳之速，朝他面门快速一扫。
他只觉得面前寒气一刺，尖锐的剑尖停留在他的鼻子前面，正要怒斥，就看到剑尖穿透了一只苍蝇。
“帮你打苍蝇，还不领情。”辛弃疾微笑着收回剑。
书生吓得背后一身冷汗，快速重新坐下：“谢……谢谢谢……”
说话哆哆嗦嗦，腿也吓得哆哆嗦嗦。
如果不是吓到腿软，他现在就想离开这里，离这个武夫越远越好！！！
先秦时期，军人的社会地位较高，汉唐之后□□皇权实施“重文抑武”，使军人的地位逐渐衰落。
尤其是宋朝，科举出身的管理掌握着大量社会资源，成为社会精英阶层主流，文官作为成功人士标杆，进一步强化社会重文轻武的导向。
宋朝时期，民间有谚语：“好男不当兵，好铁不打钉。”
这也说明了整个社会的风气。
考了秀才，洋洋得意，免赋税，敲锣打鼓；
参军的士兵，脸上刺青，带着罪犯的标志，看到就嫌弃。
可能宋朝与清朝时期的士兵难以想象，当兵，曾经是贵族的特权。
他们更想不到，武将不仅仅需要懂军事懂谋略，也需要懂文化。
现在，让我们回到一
切的开始，从春秋战国时期说起，去看看那个曾经是贵族才有资格当兵的年代。
宋朝，面涅将军狄青眼神复杂地抬头，看向天幕。
如此遥远的春秋战国，原来与如今差距如此之大吗？
卖命战斗这样的苦差事，竟然是贵族专属？那贵族也会被刺面吗，想必不是吧？
他十几岁时，因与乡人发生冲突而被官府捕快投入监牢，并在脸上刺字，注销户籍，发配京师充军。虽然充军后屡建战功，不断升官，如今更是有了将军的官职，但在朝中依然被文官瞧不起，甚至连太监都会给他脸色看。
他出身寒门，也没资格接触被朝廷管控的史书，也不会被文人邀请去参加曝书会，只自己买些兵书看着，根据实战琢磨。
天幕讲述的武林高手和江湖风采虽然吸引他，但是他还是更想看军事相关的，现在看来，终于来了，只是与自己想象的不太一样。
春秋时期的战争非常讲“礼”，这时候的两军对阵，与西方的骑兵很相似，人数不多，都以贵族为主。
春秋时期，兵源主要是“士”阶级，是贵族的最底层阶级。
因此，春秋时期被称为“贵族文化”，当时的战争主要是“贵族战争”。
春秋时期贵族之间打仗很讲战争规范：不能攻击已经受伤的敌人，不能擒获须发斑白的老人，不能落井下石，不能趁人之危，敌军没有做好准备不能实施偷袭。
比如成语里的“五十步笑百步”，就是属于春秋时期的时代背景。
根据礼仪，敌人后退五十步就属于投降，不能再继续攻击。
所以退后五十步与退后一百步没什么区别，都是投降，退后五十步的士兵嘲笑退后一百步的士兵也没什么资格。
同时因为重视礼仪，哪怕是临死前也要着重个人形象。
兵戈相接，一片厮杀之后，孔子的学生子路被斩断了帽缨，他大喊着：
“君子死，冠不免！”
他放下武器整理自己的衣冠，但是蒯聩却命令武士迅速蜂拥而上，对着子路一通砍杀，子路重伤倒下。
他口中吐着鲜血，努力伸出手，颤抖着系好被对手砍断的帽缨，然后扶正自己的冠，随后最后吐出一口生气，彻底断绝了呼吸。
。
“衣冠不正，君子以为耻，子路是恪守礼仪之人！”董仲舒大肆赞扬道。
霍去病张了张嘴：不是吧，这蒯聩明显是怀着杀人之心来的，打仗的时候放下武器整理衣冠，这不是自己放弃抵抗吗？
他想说什么，卫青快速扯了扯他的衣角，霍去病只能选择闭嘴。
儒家遵循的是“周礼”，子路这样的“礼”正是符合周礼的军事制度，在春秋时期依然遵循如此。
但是春秋末期，已经开始“失礼”，于是有了《孙子兵法》，有了：
兵者，诡道也。！