“我有什么手段，你这就便知。”
女子教谕冷哼一声，当即就要动手。
一旁好不容易安静了一会儿，给出女子教谕和莲花生打口水仗空间的五通妖道不干了，大声嚷嚷起来：“喂，喂，喂！你们当我是死人吗？好歹尊重一下我，开打之前跟我打声招呼嘛。”
然而无论是女子教谕，还是莲花生，还真的拿五通妖道当死人来看了，全都无视了他。
只见女子教谕抬起右手，并指如剑，轻轻点出。
蒙蒙清辉立即自食中二指的指尖喷薄而出。
女子教谕这时低声喝道：“子不语，怪、力、乱、神！”
与两个多月前在雾山寺对莲花生的分身之一出手时一模一样，女子教谕的起手式，仍是“言出法随”。
不同的是女子教谕采用的儒家圣人言论，从上次的“非礼勿视、听、言、动”，改成了现在的“子不语”。
而且重音特意强调在“神”字之上。
儒修修的是什么？一颗文心？一粒文胆？还是一腔浩然气？
是。
但不只是这些。
也是三纲：明明德，亲民，止于至善中的“明德”！更是八目：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下中的“平天下”。
什么是明德？
光明之美德也。
何谓平天下？明明德于天下也！如何明悟光明之美德？格物、致知、诚意、正心、修身！如何格物、致知、诚意、正心、修身？学先贤，读经典，格万物，法自然，再经过思考总结，提出自己感悟出来的“明德”，阐述自己感悟出来的“明德”，推广自己感悟出来的“明德”。
最后用自己思考、总结、感悟出来的“明德”去改变家、国、天下，把家、国、天下掰成自己的形状。
以上几点串联起来，粗暴翻译，易知儒修修的其实就是“我不要你觉得，我要我觉得”。
此时此刻，女子教谕觉得，她所立之处，应当没有怪异、蛮力、邪乱、神鬼之事与物。
特别是神鬼之事与物，及行神鬼之事的人。
言出法随。
蒙蒙清辉随着女子教谕的话音落下，瞬间将这处隐秘所在笼罩。
既覆盖了莲花生布下的一切手段，也隔绝了内外虚实。
女子教谕紧接着再次开口轻喝：“画地为牢。”彻底笼罩了这处隐秘所在，将莲花生一切凡手段全部瓦解掉了的蒙蒙清辉，立即改变性质，订立新规。
从现在开始，在蒙蒙清辉被收回、殆尽或者破去之前，这处隐秘所在不能进，也不能出。
更禁绝一切方式出“常规”、异象“特效”拉满的法术神通！莲花生当真如他先前所言，任由女子教谕放手施为，没有中途阻止。
即便自己布下的手段全被消除，自由也被禁锢，仍然平和静立，眼皮子都不带眨一下。
似乎即将遭受攻击的，不是他自己。
一旁切实存在但被默契无视的五通妖道可不像莲花生这般气定神闲，哇哇乱叫起来：
“果然啊，你们儒家的夫子说得对，唯女子与小人难养也。你个自大自负自狂的丑女人，打秃驴就打秃驴，为什么要捎带上我？
不行，我得躲远一点！自大自负自狂的人最容易无能狂怒了，我可不想成为出气筒！”
一边嚷嚷着，五通妖道一边行动起来。
也没看清楚他是如何动作的。
只听咕的一声蛤蟆叫响起，五通妖道立即像只蛤蟆一样蹦了出去。
蹦得既高又快，眼皮子都来不及眨，就去到了离女子教谕和莲花生远远的地方。
确定自己所立之处不太可能受到波及，五通妖道眼珠骨碌转了转，想到个主意，拍拍手嘿嘿一笑。
一张垫了柔软兽皮的圈椅和一张三脚圆几忽地凭空出现。
在三脚圆几台面上，还放着一杯冒着氤氲水汽的清茶，和几碟瓜果点心。
五通妖道迤迤然坐在柔软舒适的圈椅上，端起茶盏浅浅抿了口茶水，享受地哈了一声，随即拈起一块桂花糕，放进嘴里，细细咀嚼起来。
香茶喝着，点心吃着，还能看打戏。
小日子甚是安逸，何等美滋滋。
美得五通妖道的一双狭长丹凤眼眯成了一条缝。
女子教谕和莲花生当然都把五通妖道的一举一动看得清清楚楚。