耶输陀罗哭着抱着释迦牟尼佛道：“悉达多，我的圣主丈夫，你与你的爱妻和儿子分别了十多年了。我和孩子日日夜夜思念盼望你能回来。今天你终于回来了。上天可怜我耶输陀罗。”
释迦牟尼看见耶输陀罗如此言语举动，正色肃穆道：“耶输陀罗，请你今后不要如此称呼与如此不合的举动。我已舍俗出家，沙门修行远离五欲，且我已证悟无上正等正觉。你还是和诸位一样，称呼我为佛陀或是世尊吧。”
耶输陀罗用衣袖擦干脸上的泪水，点头称道：“是的，世尊。”
释迦牟尼佛道：“光阴似箭，日月如梭。罗睺罗都长这么大了。”
罗睺罗看着释迦牟尼佛良久，说：“父亲，我要跟着你一起生活。”
释迦牟尼佛言：“我已舍俗出家，从今以后你也要和大家一样称呼我为佛陀或者世尊。”
“好的，世尊。”十四岁的罗睺罗说：“我想跟着世尊生活。”
释迦牟尼佛回言：“我已舍俗出家，如果你要跟着我，那么你也要和我的弟子们一样剃除须发披上袈裟作沙门，出家修行。”
罗睺罗闻言，心里想，出家就可以同父亲一同生活了。于是就回答说自已愿意出家。
释迦牟尼佛让舍利弗尊者为罗睺罗剃度，并且让舍利弗尊者当罗睺罗的教授导师，嘱咐罗睺罗好好跟着舍利弗学习修行。因为罗睺罗年仅十四岁，佛陀没有让他受具足戒，只是受持基本的十个戒律，也就是沙弥。沙弥，梵语，俗称“小和尚”，在佛教僧团中，指已受十戒，未受具足戒，年龄在七岁以上，未满二十岁时出家的男子。沙弥翻译成汉语就是“勤策男”，一义为：当勤受比丘的策励；二义为：息慈，即息恶行慈。
沙弥的基本十戒律分别是：一。不杀生；二。不偷盗；三。不淫；四。不妄语；五。不饮酒；六。不着花鬘好香涂身；七。不歌舞唱伎亦不往观听；八。不坐卧高广大床；九。不非时食；十。不捉持金银宝物。
净饭王对于自已的王孙罗睺罗也跟随着释迦牟尼佛出家这个事情，感到很忧愁悲伤。心想自已儿子乔达摩悉达多出家就算了，连自已最亲近的大臣优陀夷也跟着佛陀出家。连自已这个宝贝孙子罗睺罗也跟着“这个自已的儿子的原来名字叫乔达摩悉达多的佛陀”出家去。他闷闷不乐，经常茶饭不思。迦留陀夷比丘看见净饭王不悦，于是想着自已能过去安慰安慰净饭王，也好让佛陀也没有跟着那么操心。
迦留陀夷比丘走进去王宫，净饭王看见他就责骂他之前答应自已好好的，不会随佛陀出家的，却违背当初说的话。迦留陀夷比丘向净饭王解释道：“国王，请您不要让愤怒和悲伤充斥你的内心，如今的世尊，佛陀，他已经不是十多年前那个天真仁慈的乔达摩悉达多太子了。他已经修行证悟了最神圣的境界，他的智慧圆满无缺，光照大千世界。世间的人，只要不是愚昧的，无不受到佛陀慈悲的教化。”
净饭王不满道：“王孙罗睺罗也跟着出家了，我的王位谁来继承呢？”
迦留陀夷比丘继续劝道：“大王呀，你要知道，王位、财富都不是常保之物，毕竟是变化无常的。你又何必如此执着要传承呢。何况迦毗罗卫国有才能有道德的臣子也是有的，将来的领导之位可以让他们互相公平得来。只要能治理好迦毗罗卫国，谁当国王又有多大的区别。况且，王孙罗睺罗虽然出家当了沙弥，但是能和生父在一起生活，那也何尝不是一件很美满的事情。”
净饭王听了迦留陀夷比丘的这番解释言论，心里原本很大的烦恼和苦闷得到了一些疏通，内心平静了很多。慢慢地，净饭王理解了当初离家出走修行的乔达摩悉达多了。