底下发出了些窃窃私语之声。
孝景皇帝和孝武皇帝，说的正是汉景帝刘启和汉武帝刘彻。
大汉国祚绵延至今，生活在水深火热之中的大汉子民格外向往古时盛世之君，景
帝武帝便自然越发成了他们想象之中的明君。
听乔琰这么一说，就算是听不懂先前那些个日月星三光之说的黄巾兵卒，大多也听得懂她现在在说什么。
大贤良师说，日月经行对应人间景象，君王不德便有日蚀，但实际上呢？
平定七国之乱后的第二年发生了日食，文景之治最鼎盛的时期有日食，卫青出征雁门大胜的第二年日食，朝廷夺得朔方五原疆土的那一年还是日食。
这显然并不符合大贤良师的说法。
饶是他们对张角素来信任有加，此时也不由在左右顾盼之间露出了几分迷茫。
偏偏乔琰根本没有给张角辩驳的机会，仗着自己有备而来论据充分，直接继续说了下去，“倘若足下想说我所列举的皆是先汉，这太平经的诞生与今朝可称因地制宜，那也无妨。”
张角怎么听怎么觉得这因地制宜四字中，透露出了好一派嘲讽意味。
“便说说孝明皇帝在位时候的永平年间好了，期间曾有一年之内两次日晦，皆洛阳可见，然孝明皇帝在位期间休养生息，督劝农桑，以有后来兵出酒泉，大败匈奴于甜山之事。”
“班仲升率部吏三十六人远使西域，令诸国遣使入朝，也令昔年陈子公所言——明犯我强汉者，虽远必诛，时隔近百年又复得见。敢问，此亦可说是帝王不德吗？”
汉明帝，明章之治！
这依然是大汉的一段盛世。
汉明帝在位期间出
现了日食最离谱的情况，一年之内两次日食，但那难道能说明是天子德行有亏，治下生乱吗？
就在汉明帝的治下，时隔数十上百年重新沟通西域与大汉，让西汉时候那句“明犯我强汉者，虽远必诛”重新得以昭彰于外。
倘若这真是天道给予天子的警戒，那这天倒是有些昏聩了。
乔琰说到这里，激昂之言稍稍平静了几分，她目光转回到张角的脸上，问道：“敢问太平经之中此言可对？”
自然是没有的。
张角心神惊动之中又听乔琰总结道：“此非天子之过，而为日月之行常态也。”
别说张角愣在了当场，就连郑玄都不由怔楞了片刻。
他与刘洪二人对星象学说经营多年，都不敢如此大胆地说出日食非天子过这样的论断。
但她在此时说这样的话，纵然上抵天听，也绝不会有人说这是什么僭越之举，反而会对她多有嘉奖。
因为她在一个最恰当的时候说出了这句话。
倘若日食都不算是因为天子失德而引发的天怒，那么旱灾呢？蝗灾呢？大疫呢？
张让听得眼中异彩连连，恨不得拿出笔来将乔琰所说的话都给记录下来。
枉他自以为自己善于揣度圣意，但他经营地位数十年，只怕都比不上乔琰此话传入宫中。
他此前的猜测果然不错，就算她错过了那封侯的封赏，刘宏也绝不会亏待这位大功臣。
谁让乔琰这话，无疑是给了他一个解释天下灾
厄的理由。
张让会想到这一点，张角又如何会想不到。
他的脸色一变再变，最后挤出了一句话，“日月之行非我等凡人可知，一时之例不能尽信。”
这的确是个理由。
日月神秘，人间一时不符也不能作数。
更何况人并非何时都知，但大凡是辩论，猜猜对方会怎么说总是要做到的，乔琰当然料到张角会这样回。
她笑了笑说道：“也是，你们素来喜欢自相矛盾，用那些个春秋笔法，我所言不过得到不能尽信四字的评价又算什么。”
张角的“放肆”二字还未出口，乔琰已经飞快地说了下去，“且莫说我在此胡诌！太平经卷六十七中言及，此诸贤异士，本皆无知，但由力学而致也。到了八十八卷又说，夫人天性自知之，其上也；不能自知之，力问，亦其次也。（*）敢问阁下，既太平道为纲领，那么料来也是要尽数遵从的——”
“足下是生而知之，还是生而不知？”
张角噎住了。
不是，你是不是对太平经太熟悉了一点？这种错都抓得出来？
曹操在台下毫不给张角面子地笑了出来，“我这世侄女可真是个促狭鬼，我说她为何要找这太平经中前后矛盾之处，原是用在这里。”
倒是台上的乔琰在以彼之矛攻彼之盾的神来一笔后，并未展现出任何的进攻性，反而摆了摆手说道：“不过想来太平经集多人之智慧而成，个中有些矛盾之处也
大有可能，倘若足下只有这一句辩驳的话，倒也无妨，我们便先不论天时，而论人事，辩这第二场就是。”