“陛下，古之圣贤，山川神明，都是后人祭祀……现在那些勋贵都还活着呢，如何能祭祀他们？”
“陛下，祭祀乃是国家大事，绝对不能如此轻易决定，还请陛下三思而后行。”
“陛下，如何能自己祭祀自己？这是哪来的道理？”
“陛下，勋贵本就骄纵，如果再祭祀他们，可能会出大问题啊，这事还望陛下好好考虑一番。”
听着诸多朝臣的不断劝阻，苏澈却有些不耐烦的皱起眉头，他盯着这些文臣，有些奇怪的说：“我要祭祀的并非只有那些将军和士兵，文臣也会被祭祀的，你们反对得这么快干什么？”
这话一出，诸多大臣顿时面面相觑——啊？他们也有份儿啊？？
这下子有些尴尬了。
他们劝谏得太快了，这时候难免有些自食苦果，一个个都有些无奈，陛下说话怎么还大喘气呢，也不一口气说完，害得他们还得拼命圆回来！
能混到这个位置的大臣，脸皮厚的人绝不在少数，此刻不少人咳嗽了一声，直接话锋一转，再次说道：
“陛下，是我们莽撞了，这事情仔细想了想，并非不可以，驱逐鞑虏，光复华夏，此等功勋，当然值得祭祀！”
“自北宋以后，山河破碎，这么多年都没人能一统山河，大明以南逐北，千古未有，如此壮举，的确可以祭祀。”
还有一些脸皮比较薄的，此刻听着同僚这些两面的话语，脸都红了。
之前拒绝是因为自己没好处，可当这好处确确实实的轮到自己的时候，那就不一样了。
不过，这里面其实还有一个问题。
那就是王朝正统性的问题。
既然祭祀这些人……
是因为驱逐鞑虏。
那大明继承的是什么政权？
这个问题，在很早之前就讨论过。
朱元璋一开始的态度很坚决。
他的政权是彻彻底底的汉人政权。
和元朝一毛钱关系都没有。
毕竟他一家人全部死在了元朝的治理之下。
父母，兄弟四人，两个姐姐，三个侄子，大伯和他四个儿子七个孙子，全都死了，死的就剩自己和一个侄子。
在这样的情况下，朱元璋会认可元朝的统治？
这是根本不可能的事情。
不过。
史书记载。
朱元璋说：朕本淮右布衣，暴兵忽至，误入其中。自红巾妖寇倡乱之后，南北郡县多陷没，故大明从而取之。
这一套说法，也成了很多人攻击老朱的说辞，说他将和自己一起起义的人说成了妖寇乱党。
但实际上，这仅仅只是为了政权合法性的一套说辞而已。
为了让国家的政权变得合理，朱元璋准备了好几套说辞，而这仅仅只是其中一套而已。
亲元和反元的都有，不同场合灵活选用。
所谓的“大元顺民”这套，其实不太经常用。
这一套说法，更多用在那些收复的元朝旧民，以及那些蒙古人的身上。
在元朝的统治之下，造反的人其实并不全是汉人，还有很多蒙古人。
为了快收复这些人，收服这些地区，这一套说法是必不可少的。
除此之外。
国家的统治权继承问题，也是一个问题。
明朝到底继承的是什么朝代呢？
朱元璋承认了元朝的政权，继承了元朝的政权，这就不能过度的宣扬驱逐鞑虏这件事情。
如今有大臣再提出来，就是这个问题。
大明的政权正统来自哪里？
面对这个问题，苏澈只是微微一笑，淡淡说着：“朕不是已经给了你回答吗？”
“啊？”提出这问题的臣子愣了一下，随后有些没反应过来：“陛下给了回答吗？”
“是啊。”苏澈淡淡说着：“我册封南宗的孔氏为文宣公，不就是已经告诉你们答案了？”
这话一出，不少大臣纷纷面面相觑。
他们还真没想到，陛下竟给出了这样的回答！
南孔册封的是文宣公，而这个爵位来源于唐朝的册封，也就是说，陛下认为，大明的政权来源于唐朝？
但问题是，这八竿子也打不着啊……