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吉林小说>人族最凶战神>第214章 三十六天罡大杀四方

第214章 三十六天罡大杀四方(第3页)

2。古人有驾雾腾云之法;

3。古人有移星换斗之法;

4。古人有五行大遁之法,

5。古人有逆知末来之法;

6。古人有飞身托迹之法;。

7。古人有堆山填海之法;

8。古人有降龙伏虎之法;

9。古人有掌握五雷之法;

1o。古人有隔垣洞见之法;

11。古人有撒豆成兵之法;

七十二地煞术引证!

夏旭,开始真正的大杀四方!

不仅死死压制住白骨妖王和黑袍妖王,还将身边围攻过来的妖族军队大杀特杀!

天罡地煞的奥义一旦施展开,无比强大!

白骨妖王直接中了夏旭的天罡功法!

当场粉身碎骨!

而黑袍妖王就更惨了!

他中了地煞功法!

黑袍被撕碎!

妖王本身也被打得体无完肤!

两位妖王的妖丹,落到了夏旭的手里!

“摄政王大人!不好了!大巫妖王杀掉前来支援的神武军十几个将军,冲了过来!连龙旗领主石霸靼都负了重伤!”

一个传令官跑来报告!

“什么!大巫妖王!”夏旭的脸上终于有了一丝丝凝重的神色。

大巫妖王,曾经是高贵的大巫,后来堕落成为妖王!

他的战斗力,是排在十大妖王前列的!巫族相信万物有灵,而且可以通过精神感召祖巫降临,并能召唤各种生灵助战,修行传说中的通灵术,不需具备强横的力量,讲求一种精神信仰和精神力修为,成效极快。

“巫,祝也。女能事无形,以舞降神也。”

“民之精爽不2,齐萧聪明者,神或降之。在男曰觋,在女曰巫,使制神之处位,为之牲器,能知四时牺牲,坛场上下,氏姓所出者以为宗。”

正所谓神魔鬼怪妖佛仙,天心修为我为前。十二祖巫在天佑,三界神通舞中诠。

夏旭冷笑“就让我来终结这巫族败类!”

“其巫,老女子也,已年七十。从弟子女十人所,皆衣缯单衣,立大巫后。”

“明朝父老来赛雨,大巫吹箫小巫舞。”

“不谓矜馀力,还来谒大巫。”

古巫族巫族历史悠久,源远流长。

人皇氏有巫常氏,有列氏、丽氏、巫氏,为巫姓的起始。关于巫姓的来源,历来的姓氏文献已有确凿的证据可凭!巫姓起源有三种来源源于上古,是以技能作为姓氏的。古人相信万物有灵,而且可以通过精神感召使神灵降临,于是便出现了专以舞蹈来召威神灵的职业——巫。巫人以祝祷、占卜为职业,其后代有的便以这种技艺的名称“巫”作为自己的姓氏。巫人的后世子孙多在夏商两代为任,仍操持祈祷、治病职业,渐成一种固定的职官,或称巫祝,或称巫臣,他们的后代都以巫为姓。也有以“巫臣”为姓的。

相传,黄帝时有医生巫彭,此为巫姓之始。

上古时代商代大臣有巫咸,又作巫戊,相传他明鼓,是用筮占卜的创始者,又是一个着名的占星家。他的后代子孙,子孙都以巫为姓,称巫氏。也有以官为姓,称巫咸氏的。以上摘录中的巫姓起源部分。巫姓的起源除上述三种情况之外,在巫氏族谱上还有另外一种记载

巫姓始祖乾公黄帝轩辕氏之裔、按巫人为高辛氏才子,显于唐虞,封于巫,乃帝喾之裔,称八元、阏伯、实沈、叔戏、晏龙、巫人、绩牙、厌越、为虞布五教,与八恺称十六相。

又按帝喾高辛氏生子乾公,采郡于青州山之西平阳立郡,由斯名山西平阳郡封巫氏系属平阳郡。

巫术始祖的后裔,其代表人物有巫咸,远古时代,由于科学不达,认识水平极度低下的情况下,由于不能解释神秘的自然现象,于是就萌了一种决定人类命运的“天命观”。人们遇有大事都请巫师来祈祷求神,希望通过神灵的帮助,能够实现自己的美好愿望,而巫师是当时最高的知识分子,是教育、艺术、科学的掌管者和传授者。在远古部落社会,政祭本是合一,而后政权、神权分立,是以神道设教推动神权,以铃制人主。而神权职由巫史执行,古时巫史为初民之先导,古之史官皆老成硕望,深通古今之长者,由其执行神权,可阴制人主之过行,是为制治美意良法。

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