夏旭对于巫族，原本是有好感的！
当年在天外战场，巫族作为极其特殊的种族，并没有一味地站在人数众多的魔族一边！
正相反，他们当中有一部分大巫还开始调查幕后真相！
而最早开始怀疑是神族背后操纵这一切的，就是其中一位大巫！
于是这才透露给夏旭！
夏旭也因此得知，并产生怀疑，继而调查！
终于有了眉目！
但却被神魔两族围杀！
最终到了现在！
夏旭冷笑！
“大巫妖王！你这个巫族败类，今天就让我解决了你！”夏旭吼道！
大巫妖王也冷笑道“既然你知道我是巫族出身，那你必然也知道我的厉害！夏旭，你今日必死无疑！”
大巫妖王有猖狂的资本！
作为妖王，他的确很强，就是因为他乃巫族！
而巫字用以上一顶天，下一立地，直通天地，中统人与人，表示具有统领天地间之神灵，生灵等之义，而能与神通话，或慰抚神的人，转而掌司祈祷及服务人群的意思。亦言巫咸作筮，卜人尊巫咸为先卜、明卜。巫咸唐尧时人，以作筮着称，能祝延人之福疾，知人之生死存亡，期以岁月论断如神，尧帝敬之为神巫，并封为良相。生前封于此山，死后葬于山中，并封巫咸所住的地方为巫咸国，巫咸的儿子自然是巫咸国的国王，后被巴国兼并成为巫郡。
大荒之中，有山名曰丰沮玉门，日月所入。有灵山，巫咸、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗，十巫从此升降，百药爱在里巫咸相当于群巫之，是鸿医的始创者，这些干巫的人他们的后代子孙多数以巫为姓，但也有以卜、祝、咸为姓的。黄帝时代有神巫称为巫咸，有的子孙便以咸为姓咸氏，巫咸之后，今东海有之，可以说巫、咸二姓，均为巫咸的后裔。
巫族医药始祖的后裔，其代表人物有黄帝时代的宰相巫彭，也是巫姓见于史册最早为显赫者。
有个叫巫彭的人，他通过观察动物自己采吃植物治伤，他明了中草药，替人治病，因他医术精明，黄帝轩辕氏敬之为神，封为医相，五千年来一直为我国医药学始祖。还有名医巫访精医术，着有小儿颅离经，可占天寿与判别疾病生死，巫姓子孙世代相传相授，为吾国最古之幼科医学。
上古时代，巫族强盛，帝王赐姓制，古者天子建德，因生赐姓，胙土命氏，诸侯以字为溢，因而为族，官有世功，则有官族，或以邑以居以事，贵贱悠别，姓与氏遂分，氏是姓的分支，三代之后，姓氏始合为一焉。据记载巫人为高辛氏才子，显于唐虞，于公元前年封于巫，乃帝喾之裔，称八元、阏伯、实沈、叔戏、晏龙、巫人、绩牙、厌越、为虞布五教，与八恺称十六相。另外在也有记载帝喾纳四妃元妃有邵氏，女曰姜原，生弃，后生一子台玺。次妃有娥氏，曰简狄，生契，三妃陈锋氏，女曰庆都生尧，四妃訾管氏，女曰常仪，生挈。纳二侧室，一个生二子阏伯、实沈，一个生三子叔戏、晏龙、巫人；后又纳羲和为妃，生十子伯奋、仲堪、叔献、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季狸、续牙、厌越。
巫氏族谱的记载可以认为巫人和巫乾是同一个人，名人，字乾，为帝喾的支子，黄帝轩辕氏之裔。
由巫马复姓演变而成，上古周代的官僚体制中，有一种专门掌管养马并为马治病的官员，称为巫马，也就是马医官。巫马的后代子孙，有的就用祖上的官职名称命姓，称巫马氏。以后又逐渐形成了单姓巫。巫马氏望族居鲁郡。西汉时置鲁国，魏及晋代改为鲁郡。大约相当于现代的山东省。巫马施是春秋时期晋国名人。是孔子的弟子，曾在鲁国为丞相，有治绩。
舜帝时代有江淮流域部落领袖巫支祁，他上彻天文，下通地理，力逾九象，术妙万端。尤其是水文水利知识他非常丰富，对于淮河流域和长江中下游地区的所有河流，每个湖泊的水文地质情况他都了如指掌，并有水神水怪之称。大禹治水就是采用了巫支祁的建议方案，原先治水都是用水来土挡的方法，因此一直治不了水患。后来大禹请教巫支祁，巫支祁叫大禹用“疏凿”的方法，并告诉禹各条河流的地质情况其要害地方，开凿的路线图，大禹按照巫支祁的方案做才治好了多年的水患。
巫支祁有三个儿子长鸱脾、次桓胡、三奔云，都非常了得，武艺高强、神通广大，又非常霸道。
而此时的大巫妖王，就是三奔云的后代！！
所有千里之内，各个部落都听他的命令、受他的节制，占据了整个淮水流域和长江中下游地区，自桐柏山以南直至云梦大泽，更通到湘水之源。由于巫支祈父子过于霸道，舜帝派禹进行征讨，禹不能敌。后来，禹召万神共战巫支祁，三子败死，自己被俘。
禹王南巡，会诸侯于涂山，众诸侯排列，出接车驾，二十四路诸侯中就有巫立侯春。
商王太戊、祖乙分别起用巫咸、巫贤父子宰相，太戊帝是在其兄雍己帝去世后继承帝位的，但他骄横不羁，遂使政道渐失。
有一天宫廷内突然有一棵桑树与一棵谷树缠合交生，一夜之间竟长得有两个手掌合围那么粗。
众人深感奇怪，桑谷都是野生之木，竟合生在宫内。
太戊帝知道后也觉得不是好兆，会是国衰之象吗？他颇为惧怕，就先去询问宰相伊陟。
伊陟正色回答道“妖异现象的产生和国君不修王政有关，现在国君应当马上修养自己的德行。”随后伊陟又将此事告诉大臣巫咸，共商如何匡正太戊帝的失政行为。巫咸为此专门写了《咸义》、《太戊》等数篇文章，畅言治国之道，苦苦告诫规劝太戊帝。在两位大臣的谏佐下，太戊帝终于去恶从善，修身养性，使商朝中兴，诸侯归顺。后经巫咸、紫扈辅佐治政三年，远方四夷之国，皆遣使纳款，重译而至者，大小凡七十六国，众诸侯朝贺！进号中宗。巫咸主政期间，修明政事，清正廉明，望重朝野，大修汤王之典，益行仁政，天下大治，社稷中兴。巫咸一生勤政活了一百九十岁，巫咸病卒，祖乙帝赠封巫咸为征夷侯。并封巫咸之子巫贤为相，巫贤辅佐祖乙帝时，倡言行辞，治国有方，为全民乐道，诸侯宾服，天下大和，商道自此复兴，万民敬仰、史传流芳！
春秋战国时，楚国三闾大夫屈原被放逐后，更加伤国忧民，曾中疾呼，巫咸夕降兮，怀椒糈而要之！巫氏《风俗通》云商臣有巫咸、巫贤其后并以巫为氏。巫咸氏《氏族略》云巫咸商卿，其后以官为氏。郑康成谓巫官，孔颖达云咸、贤父子并为大臣，必不世作巫官言巫氏是也。
云巫氏也。
马融谓殷之巫，《天官书》传天数者，有殷商巫咸。
商祖乙时则有若巫贤者，巫氏于事者，巫卜、陶匠是也。
关于巫咸还有其它的传说，有说他是位政治家、军事家、科学家、音乐家、艺术家、算学家、医药学家、天文学家、有说他是鼓的明者及地理罗盘明者，唐虞之羲和，夏朝之昆吾，商之巫咸，皆掌着天文，所传之三家星图，巫氏与矣。邹淮巫咸星图，所列星座十又九焉，此为测天文之也。巫咸是天文学的创始人之一。据之说殷帝太戊使巫咸祷于山河，咸巫居于此，是为咸民，去南海万千里。
考巫咸及子巫贤，冢在江苏省常熟县西北，海虞山上，二公本吴人也。并在常熟县建有咸、贤二公又称巫公祠，十八祠列为第一祠。由上各种情况可知，巫姓之由来与其所司之职巫史、卜筮之官有关，巫姓是由职业和官职演变而来的，是古代之名门贵族也，与中华民族几千年历史同流同远。巫字上一划顶天、下一划立地，人与天地相通，所谓“顶天立地平阳巫”，是我国古老之姓氏。