宣谕，是颁布皇帝的诏令以示天下。
早在上古时代，朝廷上下为了彰显对农业活动的重视，一年当中除腊月和正月外，每个月的第一天上午，顺天府尹，也就是京都的行政长官“请旨传宣谕一道”，率领辖属的宛平、大兴两县知县走出皇宫，来到承天门金水桥前，向召集在此等候的两县代表人士“面谕”，告诫四海九州须勤务农时，精心耕作为要。
这应该是皇帝每月颁的兴农文件。
农业劳作，老百姓自然清楚该怎样调度，而这年复一年，月月如此乏味的文告，既不能给民众带来实惠，又不具有约束力，还要兴师动众，以谢皇恩，这项活动反而成了老百姓的精神负担，难怪有的人称病缺席，有的人甚至“雇市井无赖充之，以应命”，这类人等站在承天门前聆听宣谕，真是莫大的讽刺。
此情此景，皇宫中的帝王是不会知道的。
千古时代的名着《宛署杂记》，作者沈榜在万历年间曾任过三年宛平县知县，他对此很无奈地写道，皇帝“深知稼穑艰难”，“每月必宣谕京兆”以达天下，还谆谆告诫百姓“民生在勤，勤之不匮”，此等生存大事却不被老百姓所理解，进而感叹到“谕之不从，民之愚也”。
当时黎民百姓真心所想的是什么，已无从考查，普通人家生活的如何，书中没有正面的表述。但是，顺天府辖区内的人文地理、经济状况以及皇亲贵族的各类庆典、祭祀活动的消费，都有详细的记载。现举例说明，万历十二年宛平县的农民耕地有农田是被皇室成员开辟坟场占用了。
还有，当时宛平县境内有皇亲国戚的大小坟场多达一百多处，每年祭坟的供品及相关费用，需用白银九百两，按规定“两县行银办”，也就是说，这要让两县的老百姓承担。
国君的的称谓有很多，各个种族各个国度不尽相同。
但他们的意思，都是一样的！
皇帝、谥号、庙号、年号之外，还有一些别称
皇祖皇帝的祖先规定，朝廷祭告宗庙，高祖以上概称皇祖。
皇辟皇帝的别称，皇辟出者，皇，大也，辟，君也。大君出，盖谓至尊受命出为天子也。
主国君的称呼。商君书·君臣“故国治而地广，兵强而主尊。”
主上臣下对国君的称呼。
卷二一四李林甫曰“此主上家事，何必问外人。”
主公臣下对君主的称呼，法正于蜀郡太纵横，将军宜启主公，抑其威福。
主君国君的别称，“且主君亦尝闻汤之说乎？”
君君主、天子。
“奄有四海，为天下君。”
君王对帝王的称呼。
“今君王不察，盛怒属兵，将残伐越国。”
君人指皇帝。
“君人者不察也，非侵于诸侯，必劫于百姓。”
人主人民的主宰，指君主。
“人主莫能世治其民，世无不乱之国。”
先帝当朝皇帝已死的父亲。
“先帝创业未半，而中道崩殂。”
先君皇帝称其先代君王的称呼。
“先君之恩，以勖寡人。”
先后先世皇帝的称呼。
“我既此登，望我旧阶，先后兹度，涟涟孔怀。”
颜师古注“先后，即先君也。”
先正先代君长，已故的皇帝。
“昔吾有先正，其言明且清。”
郑玄注“先正，先君长也。”
先皇前代皇帝的称呼。
“忆昔先皇巡朔方，千乘万骑入咸阳。”
先主对开国君主的称呼。
先公对天子、诸侯祖先的尊称。
“诸侯祀先王先公。”
韦昭注“先公，先君也。”
先圣王古代的贤明君主！
“此先圣王之所以知人也。”
大家宫中近臣或后妃对皇帝的一种称呼！
“代宗立，辅国等以定策功，愈跋扈，至谓帝曰‘大家第坐宫中，外事听老奴处决。”
大王对国王的尊称！
或曰“先启大王。”
大君古时天子的别称。