她赶紧随之调整姿势，紧缩在蒲团上。
果然，蒲团就是“翘翘板”的中心点。这也幸亏房间狭小，中心点至四边的墙面都距离不过2米内。
很快，静室重新恢复了平衡。
江一冉缓缓调整姿势蹲在蒲团中间，这才算长吁了一口气。门就在身后2米内，但要过去开门，房间就会再次向门边倾斜，而前提条件是那周四方“小屁孩”没在外面反锁。
但可能性几乎为零。
他诱她上来，绝不只是为了看看牌位和画。
江一冉慢慢站起身，凝视“花苒公主”的画像，她本以为底部那一行小字
是为悼念她而写，但其实并非如此，那居然是一诗——李商隐的《锦瑟》。
“锦瑟无端五十弦，
一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，
望帝春心托杜鹃。”
蝇头大小的小楷只工整地写了上半段，诗尾那千古名句“此情可待成追忆，只是当时已惘然”，似乎只在“周渔”的不言中。
《锦瑟》是一极晦涩难懂的名作，有说是悼念亡妻之诗。也有说，那不过是诗人对流年无情的感叹。
周家老祖宗“周渔”会选择这诗写在亡妻的画像上其实也不足为奇，毕竟他和明朝“花苒公主”的婚事至今都
没有一个真实的说法，非常离奇。
据说周渔年少博学，17岁中举，23岁金榜题名，中状元，入翰林，还曾为皇帝、太子讲经读史。
皇帝对其极为欣赏，欲将爱女“花苒公主”许配给他，但尚无婚约的他竟十分犹豫，最后更是当场婉拒。
有传闻说“花苒公主”因此心生不满，私下出宫见他，却在当天不幸遭遇地震，因此香消玉殒。而周氏一族也在地震中几乎灭族。
唯有周渔不但活着，还毫无损。
皇帝痛失爱女，一怒之下直接下旨将“花苒公主”许配给周渔，命他与公主冥婚，成了公主的念想。
但也有说法是，周渔早在地震中英
年早逝，周氏一族为免遭皇帝震怒带来的灭族之灾，主动请旨周渔与公主冥婚。
但不论是何种说法，周渔和“花苒公主”都是一对有缘无份的夫妻，只是对周氏后代而言，周家老祖宗与公主的婚姻是一段风光的锦上添花。
眼下这两副画像估且不论是不是明朝真迹，既是挂在静室，用意就是要让周家后人静心反醒，但如果是这样又为什么要把静室设计成“翘翘板”形式，而不是正常的房间。
为了让反醒之人不能心猿意马，在蒲团上保持平衡，专心悔过吗？
还是说不但要让其悔过，还要让悔过之人牢记教训，不要踏足此地？
但就算两者皆有，供桌，卷轴，这些东西又是怎么搬进来，怎么在不平衡的状态下固定的呢？
想到这，江一冉从牛仔裤口袋里抽出微型小手电筒，朝供桌照去。
供桌是极少见的双层供桌，此时大概呈45度角倾斜，供桌下层摆放有三个供盘，里面各放有九个供果。
上层的最外侧左右各有一瓶鲜花，鲜花旁边为烛火，同样一左一右各有一盏。烛台虽也在倾斜之中，但烛火仍奋力向上燃烧。
供桌的正中位置，则是地藏王菩萨。
传说地藏王菩萨既能保佑活人安居乐业，同时也保佑死后的魂灵早登上西
方极乐世界。为达此心愿，他几度转世，曾立下“地狱不空，誓不成佛”的誓言。
随着手电筒的白光一一扫过上层的供桌，江一冉在心里暗数，花瓶内有水，烛台火旺，地藏王菩萨代表的属性是地。
有点意思。