《红楼梦》的故事，属于明清官场小说，而明清时期的官场小说，擅长嘲讽。
笔调辛辣，出人意料，且笑料百出。所以，不要只看故事里的闺中，还有闺中外的故事。
官场故事，武侠故事。
故事一开始就提到了通灵宝玉。此通灵宝玉，女娲补天，就剩下了这一块！
来历不凡。原来女娲补天，于大荒山无稽崖炼顽石三万六千五百零一块。
剩了一块，不用，弃在此山青梗峰下。
这女娲补天剩下的，走近一看，也就是块巨大的石头，平平无奇。
一僧一道，登场，说那人间富贵风流事。说说笑笑来到峰下，坐在石边，高谈快论。
岂不美哉！
然后，原是背景的巨石突然口吐人言，向那僧道表示说，想去人间富贵风流地走一遭。
僧道原是劝它不要去的。一改前言，不搭后语，只说人间富贵风流地不好。
不好。云云。
石头啊，越是劝说它，越是固执己见的。它被说得心动，就是想去人间富贵风流地走这一遭。
僧道无法，口中嫌弃石头的资质蠢笨，念咒书符，还原石头本质。
却是美玉，鲜明莹洁，又缩成扇坠大小。那僧托于掌上，笑说，形体倒也是个宝物了，还只没有实在的好处，须得再刻上数字，使人一见便知是奇物方妙。
石头听了，喜之不尽，连连追问。
那僧笑道，你且莫问，日后自然明白的。
僧道携石头而去。
又不知过了几世几劫，有个寻仙的空空道人，从这大荒山无稽崖青梗峰下过，忽见大石上字迹分明，历历在编。
空空道人站在石头前，从头一看，现石头上的故事，没有朝代年纪地舆邦国。
于是，出言问石兄。
石头如今今非昔比，舌灿莲花，口若悬河。劝说空空道人，像极了当年的一僧一道。
故事就是从它那里来的。据石头自说自话，都是它的亲身经历。
和外面杜撰的不一样。
若非有缘人，哪里能遇见？顺便捧了寻仙的空空道人一番，而且，它不是石头，是美玉。
空空道人心动，抄录回来，问世传奇。因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空。改《石头记》，为《情僧录》。
风月，恐没戏。常言道，空即是色，色即是空，所以叫空空道人？
空不见色，色不见空的。这石头知道啊，四处寻仙的空空道人就跟当年的它一样，一根筋的。
固执的很。
当年的一僧一道怎么骗了它，它也依葫芦画瓢，骗了空空道人呗。
一报还一报。故而原文涉及因果报应，善有善报的。
反正就是一句话，本书原着不影射前朝政事，不干涉内庭风月。
因曹雪芹批阅十载，增删五次，等等。
也就是说，成文现世之前可是有人把关的，不相干的。风月都是包装，噱头，本文格调颇高。
天字号的玉，都拿了出来。
居庙堂之高，就说内宅闺中事，处江湖之远，就说草莽江湖事。反正就是没事找事，不说正经事。
《红楼梦》年代不详，出处是块石头，也就故事没有书对的。
别较真了。
推断，石头记，原是流落民间的凤子龙孙，说的。家道中落，但家里的家务事，还能拿来换三两钱。
而因为身份特殊，就说说他的家务事。朝堂之上，那是一概不知，后宫不得干政。
也就是说，京都的妇道人家，都不要管自己男人在外面做什么！
而写她们，自然也就不晓得男人在外头的事情了。
那时，听这些，看这些的，男人居多。也就是，看故事听故事，自己在外头做的那些事，自己心里没点数。
然后，故事开始。
这里说明下，原文提到，后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题曰《金陵十二钗》。并题一绝云：
满纸荒唐言，一把辛酸泪！
都云作者痴，谁解其中味？
然后，本文顺便写一写，闺中外的官场故事。