河南年財政收入為84萬石，王爺們消耗192萬石。
朱元璋自己也大驚失色：「怎麼會這樣？」
他的兒孫，怎麼成了大明的拖累？
如此大的消耗，不需要計算朱元璋就知道，百姓會受到極大地壓榨。
當地方官府無法滿足王爺們的需求，王爺們會勾結當地勢力壓榨百姓，地方官府也會為了錢財加重賦稅……
朱元璋自己就是受不了元朝貴族的壓榨才起義的，現在一想想那自己的子孫可能對後世百姓造成的壓迫，再一想想可能導致的農民起義和亡國，老朱只覺得眼前一黑，再強大的心臟也有些受不了。
朱元璋也沒想錯，當李自成、張獻忠等明末「七十二家」起義軍烽火燃起後，無論是哪一路起義軍，對朱元璋的子孫屠戮殆盡。
無論是親王還是親王后裔，無論是主動投降還是被動俘虜，無論是立刻下跪還是苦苦求生，通通都是一律誅滅，可以看到百姓對大明皇室極其痛恨。
【現在再回頭看看那可憐的女子人口，先，從中至少減去一半，作為本地藩王的妻妾
——你不會以為曾孫輩能達到51o人就只需要51o個女人吧？藩王幾百女人，藩王的兒子們幾百女人，藩王的孫子們幾百女人，最後才是那51o個曾孫。大小主子加起來1ooo多人，這些應該還只是有名分有地位的，妾室和連妾室名分都沒有的通房、侍女、粗使女僕，遠遠不止一千人。】
你總不能指望，一個主子只兩個人伺候吧？
。
「這麼多皇族，竟然不削藩？」劉徹覺得手頭蠢蠢欲動。
這些皇族那麼廢物，只會生孩子浪費國庫財政，為什麼不削？後世的皇帝這麼廢物？
嬴政：「朕早說了，分封制不可取。」
如此巨額的皇族，不僅浪費國庫錢財，還浪費糧食，浪費布料，浪費土地，浪費木材，浪費……
這麼多人口，不去給他修長城可惜了。
嬴政也蠢蠢欲動，很想來個跨時代徵兵。
皇族的人，身體一定很好吧，一定很能打吧？
。
大明朝的百姓，尤其是男人，聽到了天幕上的巨額數字，已經開始恨得牙痒痒。
「難怪我們娶不到媳婦，原來都被皇室的人占了。」
「本以為我們縣裡的貪官已經搶的女人夠多了，沒想到上面的更過分。」
「一千人啊！一千個老婆孩子，比我們全村的人都多！」
越說，越憤怒。
這樣的憤怒，種在了男人們的種子，終將有一天越燒越旺，直到徹底將上位者焚燒殆盡。
【減去一半女子之後，再看一下明朝的制度，不允許改嫁的節烈制度。】
【朱元璋下詔：凡民間寡婦，三十以前亡父守志，五十以後不改嫁者，旌表門閭，免除本家差役。】
洪武三年，朱元璋對開國功臣進行封賞，而在這一時期，他還下令旌表了一大批節烈婦女，「孝子順孫」「義夫節婦」，和長壽老人忠臣義士等。
——值得注意的是，義夫指的是妻子去世後不再續娶的男子，也就是說朱元璋對不再嫁和不再娶都是同等嘉獎。
朱元璋還在鄉黨建有旌善亭和申明二亭，申明亭主要是處理糾紛和勸懲民眾，旌善亭則是教化民眾，宣揚良善之舉。
里老將民眾的善人善事和惡人惡事寫在亭側，以期教化民眾，以示勸懲。這其中就包括民間孝子、順孫、義夫、節婦。
在明朝的鄉族祠堂中，一般都設有「節孝祠」「貞節祠」「節烈祠」等，能入這樣的祠堂，對當時的婦女來說是莫大的殊榮。上報官府後，官府還會為節烈修建祠堂和貞節牌坊，以及賜予榮譽稱號；
在家族中，明朝家法族規中有不少鼓勵和優待婦女守節的，會對守節婦女記入家譜並且給予物質獎勵；而對於失節或是再嫁的婦女，許多宗法族規上雖然沒有明文加以限制，但是基本上都採取不允許的態度，逐出族門，不能寫入家譜，更有甚者直接處死。
從中央、到地方、再到家族，三者密切配合，嚴防死守，把女性牢牢地困死在了家中。
在這樣全方位的死守下，明朝節烈婦女多達35829人，每年平均有13o人左右，比宋朝平均一年一人增長了129倍。
【程朱理學發展於宋朝，但是在宋朝並不受重視，而且它誕生有一定的背景：那便是南宋時期官員宿妓成風，風氣奢靡，程朱理學原本的「存天理滅人慾」是為了約束社會上的奢靡風氣。】
程頤道：「夫婦之道。當其初婚，未嘗再配，是夫只合一娶，婦只合一嫁。今婦人夫死而不再嫁，如天地之大義。然夫豈得再娶？然以重者計之，養親承家，祭祀繼續，不可無也。故有再娶之理。」——此段話亦被朱子所引用，見《朱子全書》。
程頤認為，天地大義是夫只娶一婦，婦只嫁一夫。婦人守寡後不再嫁是天地大義，丈夫喪妻後為了養家繼承香火可以再娶。
但是程頤也說：「大夫以上無再娶禮。凡人為夫婦也，豈有一人先死，一人再娶，一人再嫁之約？只約終身夫婦也。」
這就要求，男子也應該遵守「夫婦之義」，不應該再娶。
可以說，程頤對於理想主義和現實是分得很清楚。理想化的程度，是男女夫婦都守義，不再嫁也不再娶。但是礙於現實，只再娶也可以。