河南年財政收入為84萬石,王爺們消耗192萬石。
朱元璋自己也大驚失色:「怎麼會這樣?」
他的兒孫,怎麼成了大明的拖累?
如此大的消耗,不需要計算朱元璋就知道,百姓會受到極大地壓榨。
當地方官府無法滿足王爺們的需求,王爺們會勾結當地勢力壓榨百姓,地方官府也會為了錢財加重賦稅……
朱元璋自己就是受不了元朝貴族的壓榨才起義的,現在一想想那自己的子孫可能對後世百姓造成的壓迫,再一想想可能導致的農民起義和亡國,老朱只覺得眼前一黑,再強大的心臟也有些受不了。
朱元璋也沒想錯,當李自成、張獻忠等明末「七十二家」起義軍烽火燃起後,無論是哪一路起義軍,對朱元璋的子孫屠戮殆盡。
無論是親王還是親王后裔,無論是主動投降還是被動俘虜,無論是立刻下跪還是苦苦求生,通通都是一律誅滅,可以看到百姓對大明皇室極其痛恨。
【現在再回頭看看那可憐的女子人口,先,從中至少減去一半,作為本地藩王的妻妾
——你不會以為曾孫輩能達到51o人就只需要51o個女人吧?藩王幾百女人,藩王的兒子們幾百女人,藩王的孫子們幾百女人,最後才是那51o個曾孫。大小主子加起來1ooo多人,這些應該還只是有名分有地位的,妾室和連妾室名分都沒有的通房、侍女、粗使女僕,遠遠不止一千人。】
你總不能指望,一個主子只兩個人伺候吧?
。
「這麼多皇族,竟然不削藩?」劉徹覺得手頭蠢蠢欲動。
這些皇族那麼廢物,只會生孩子浪費國庫財政,為什麼不削?後世的皇帝這麼廢物?
嬴政:「朕早說了,分封制不可取。」
如此巨額的皇族,不僅浪費國庫錢財,還浪費糧食,浪費布料,浪費土地,浪費木材,浪費……
這麼多人口,不去給他修長城可惜了。
嬴政也蠢蠢欲動,很想來個跨時代徵兵。
皇族的人,身體一定很好吧,一定很能打吧?
。
大明朝的百姓,尤其是男人,聽到了天幕上的巨額數字,已經開始恨得牙痒痒。
「難怪我們娶不到媳婦,原來都被皇室的人占了。」
「本以為我們縣裡的貪官已經搶的女人夠多了,沒想到上面的更過分。」
「一千人啊!一千個老婆孩子,比我們全村的人都多!」
越說,越憤怒。
這樣的憤怒,種在了男人們的種子,終將有一天越燒越旺,直到徹底將上位者焚燒殆盡。
【減去一半女子之後,再看一下明朝的制度,不允許改嫁的節烈制度。】
【朱元璋下詔:凡民間寡婦,三十以前亡父守志,五十以後不改嫁者,旌表門閭,免除本家差役。】
洪武三年,朱元璋對開國功臣進行封賞,而在這一時期,他還下令旌表了一大批節烈婦女,「孝子順孫」「義夫節婦」,和長壽老人忠臣義士等。
——值得注意的是,義夫指的是妻子去世後不再續娶的男子,也就是說朱元璋對不再嫁和不再娶都是同等嘉獎。
朱元璋還在鄉黨建有旌善亭和申明二亭,申明亭主要是處理糾紛和勸懲民眾,旌善亭則是教化民眾,宣揚良善之舉。
里老將民眾的善人善事和惡人惡事寫在亭側,以期教化民眾,以示勸懲。這其中就包括民間孝子、順孫、義夫、節婦。
在明朝的鄉族祠堂中,一般都設有「節孝祠」「貞節祠」「節烈祠」等,能入這樣的祠堂,對當時的婦女來說是莫大的殊榮。上報官府後,官府還會為節烈修建祠堂和貞節牌坊,以及賜予榮譽稱號;
在家族中,明朝家法族規中有不少鼓勵和優待婦女守節的,會對守節婦女記入家譜並且給予物質獎勵;而對於失節或是再嫁的婦女,許多宗法族規上雖然沒有明文加以限制,但是基本上都採取不允許的態度,逐出族門,不能寫入家譜,更有甚者直接處死。
從中央、到地方、再到家族,三者密切配合,嚴防死守,把女性牢牢地困死在了家中。
在這樣全方位的死守下,明朝節烈婦女多達35829人,每年平均有13o人左右,比宋朝平均一年一人增長了129倍。
【程朱理學發展於宋朝,但是在宋朝並不受重視,而且它誕生有一定的背景:那便是南宋時期官員宿妓成風,風氣奢靡,程朱理學原本的「存天理滅人慾」是為了約束社會上的奢靡風氣。】
程頤道:「夫婦之道。當其初婚,未嘗再配,是夫只合一娶,婦只合一嫁。今婦人夫死而不再嫁,如天地之大義。然夫豈得再娶?然以重者計之,養親承家,祭祀繼續,不可無也。故有再娶之理。」——此段話亦被朱子所引用,見《朱子全書》。
程頤認為,天地大義是夫只娶一婦,婦只嫁一夫。婦人守寡後不再嫁是天地大義,丈夫喪妻後為了養家繼承香火可以再娶。
但是程頤也說:「大夫以上無再娶禮。凡人為夫婦也,豈有一人先死,一人再娶,一人再嫁之約?只約終身夫婦也。」
這就要求,男子也應該遵守「夫婦之義」,不應該再娶。
可以說,程頤對於理想主義和現實是分得很清楚。理想化的程度,是男女夫婦都守義,不再嫁也不再娶。但是礙於現實,只再娶也可以。