父系代言人。】！
第37章第37章母系氏族與女性力量3
【當父系社會確立後，男娶女嫁的婚姻制度逐漸形成，世系的計算變成以男性為準。為了防止女子出嫁時帶走本族財產，財產繼承人只能為男性所有，女性則被排斥在外。這樣，未出嫁的女子失去了財產繼承權；】
【出嫁以後，婦女成為家庭的女僕，只能圍著丈夫和孩子打轉，被局限在家庭範圍之內。這樣她們的社會勞動所得少於男子，而又沒有財產繼承權，只能是越來越卑微。婦女在娘家和夫家都失去了對財產的所有權，也就失去了支配一切的權力。】
「女子生來本弱，只能相夫教子，這就是她們最好的歸宿。」班昭下意識地說道。
儘管她不想寫《女誡》了，可根植於自己腦海中的觀念讓她一直以為這就是真理。
但是說完她自己先不高興了，仿佛自己也受到了無形的約束。
這樣的觀念，是誰輸送給她的？
「女子生來卑弱，只能依附於人，若是遇人不淑，那一生也就毀了。」
哥哥班固在一旁搖了搖頭，「說什麼母系父系的，又不能改變什麼。女人不都是這麼過來的。」
班固根本不在意，隨口一說，說完自己繼續修書。
班昭卻猛地抬頭看向班固，對啊，這樣的觀念，是誰輸送給她的？真的是她自己這麼想得嗎？
【華夏的女性越到後期，越不自由，是從什麼時候開始壓迫女性，又是從哪些開始的呢？】
【有些人說是從清軍入關後，漢人自己抵抗不了自己被剃髮易服就逼迫女性纏足，還說什麼「男降女不降」；
有人說是明朝老朱開始，命令命婦開始纏足，禁止改嫁開始；也有人說是靖康之恥，是程朱理學，是安史之亂，是獨尊儒術……】
感覺自己又被罵了的朱元璋：「……」
纏足又不是明朝才有，禁止改嫁也不是明朝才有，憑什麼總罵明朝罵他老朱？
老朱不服！
【也有人說，是從秦朝開始，從秦始皇鼓勵有孩子的寡婦不改嫁開始。】
【其實都不是。】
嬴政沉默。
天幕前面剛說了，他是有提倡，但是六國之民也沒聽啊。
而且大秦太短命，根本來不及全部履行。
【周朝時期女子可以改嫁，並且還存在原始群婚的遺風。
「中春之月，令會男女，於是時也，奔者不禁。」，這個「中春之月」，就是法定的男女聚會的蜜月。】
【西周雖然女子的權力不如商朝，但是婦女依然有出夫權，也就是女子主動離婚。但是春秋時期的婦女已經沒有了出夫權，甚至連離婚全也沒有。】
【春秋戰國時期，禮崩樂壞，連嫡長子制度都不穩固，更何況是婚姻制度中對女性的保護？從一開始女子貞。操觀念淡薄，到逐漸形成婦女貞。操觀，女性的自由交往被逐漸受到了限制。】
【禮法也有了這樣的規定，「男女之別，國之大節也。」
青年男女不能隨便接觸，女子「在家從父，出嫁從夫」在春秋時期已經有了雛形，僅僅「夫死從子」還沒確定。】
「三從四德」是後期鞏固，但是論起源，其實很早很早。
幾乎可以說有了父系社會開始，已經開始存在。
【秦朝太短，始皇帝就算實行了一系列法律，被徹底實施的也不多，主要是官府登記制度被傳承了下來。】
【漢朝時期，貞。操觀念再次有了變化。】
【我開始說過，漢景帝的陵墓中還有女騎兵俑，說明漢初時候女子地位相對較高。】
【但是從劉邦娶呂雉就可以知道，在婚姻上，女子依然是不得不從父命。】
呂雉想起往事，冷冷瞥了劉邦一眼。
當年呂公在宴席上見到劉邦，認定對方是人才，將來必有出頭之日，沒有和妻子商量就擅自做主把呂雉許配給大許多歲、還和寡婦有私生子的劉邦。
呂雉的母親完全不同意這門婚事，但是除了挨罵沒有任何改變，呂雉還是不得不嫁給一個都可以當爹的男人，還得一進門就喜當娘。
劉邦嬉皮笑臉撓了撓臉皮，完全不在意。
婚事不都這樣，父母做主，呂公滿意他不就行了？
【而且，從對「夫」「妻」的詮釋和稱謂也能折射出男尊女卑的現實。】
先秦時期，「夫婦」和「夫妻」的涵義尚有分歧，到漢朝時期已經趨於統一。
「婦」意味著屈服順從，「夫」意味著扶持。
「妻」還被解釋成諧音「齊」，這並不是說在地位上與丈夫平等，而是說要「貞齊與夫」。
在社會上，丈夫對妻子姓氏的稱呼也反映了狀況。
漢朝時期，妻子被稱為「某妻」，比如劉邦的妻子呂雉在外被人稱呼就是「劉邦妻者」。
從漢朝往後，這種稱呼都被流傳了下來，唐宋流行開，明清徹底延用。
女子開始失去自己的名字，連氏族的姓氏也失去，對已婚女子的稱謂都帶上了這種帶有歧視色彩的名字。
【在家族重要的祭祀活動中，按次序排列是男子在前女子災後，而「子婦」只能與「曾孫」並列，處於與晚輩男子平行的位置。在小農、小手工業者等的家庭中，妻子地位也低於丈夫。但是由於妻子在生產中也承擔重要作用，夫妻之間比地主、官僚和商賈家庭相對平等一些。】