公孙策饱读诗书，学富五车，智慧过人，你能说他愚昧？
展昭走南闯北，武功盖世，行侠仗义，大智大勇，你能说他愚昧?
一个从小生活在封建君主专治王朝下的人，忠君爱国是他们的立身之本，根深蒂固，不可动摇。
要他们去想象一个没有君主的社会，简直是天方夜谭。
“大人所说的制度缺陷是什么？”
公孙策紧皱眉头，忍不住心中好奇和困惑道。
“这个嘛……”
包拯顿了顿，欲言又止。
不是不想告诉他们，所谓的制度缺陷乃是因君主专制，是真的不敢啊！
他还没这么虎，和一个古人谈论民主专政，社会主义……
怕是嫌命太长了。
“展护卫和公孙先生之所以对律法产生怀疑，只因当今大宋朝廷的吏治腐败，权臣把持朝政，结党营私。
唯有皇早日亲政，扳倒权臣，方能肃清朝政奸臣，那时自然国泰民安。”
听到包拯的这个回答，展昭和公孙策都极为认可地点点头。
但很快，公孙策脸便便浮现出一阵苦笑，显得很是无奈，叹道：“想要整顿吏治，肃清奸臣，谈何容易？”
包拯道：“整顿吏治需循序渐渐，需天下贤能共同努力。
你我掌管定远小县，只需做好分内之事。其他的，也不是你我所能管得了的。
你我只要齐心协力，排除万难，终有一天，必能创造出一片清平世道，朗朗乾坤！”
“大人所言极是！”
公孙策心中一热，再度振作精神。
看到包拯这副坚毅之态，展昭也不禁热血沸腾。
心想，大人若能言行如一，不变初衷，也就不枉了他南侠牺牲一场。
须知，对一名江湖人而言，舍弃快意恩仇潇洒自如的江湖生涯去投身官府，需要莫大的勇气。
所牺牲的，也不仅仅只是无拘无束的自由，还有在江湖中的名声名望。
他本就嫉恶如仇，投靠包拯，自然是为了更方便惩奸除恶，杀出一个清平世道。
但他投靠官府，也被江湖同道所不能理解，多半将他视为“朝廷鹰犬”了。
庆幸包大人爱民如子，执法如山，廉明公正。
若是一个外忠内奸、道貌岸然的大贪大恶，他南侠展昭可就是助纣为虐，为虎作伥，一辈子都要背污点和骂名。
包拯余光瞥了展昭一眼，见他沉默不语，若有所思，问道：
“展护卫投靠官府，可是心有所悔？”
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律法只是条框，是一条准则，不能说话，不能做事，需要人来执行。
是人都有贪念，都有私心，无法做到完全的公平公正。
就好比龙树生一案，他残忍杀妻，展护卫不也认为他不该死么？
之所以你有如此想法，只因你并未从法律层面出，对法律的认知不足，局限于小仁小义。”
展昭道：“人生在世，不应是一个充满仁义、情理的世道么？”
“那是自然！然而，仁、义、情却有前提。不能凌驾于律法和规则之，破坏规则的仁义，只是小仁小义。侠之大者，为国为民，一切以国家利益出。”
“仁、义固然是道德准则，然而过乎仁，过乎义，将会导致人人都以仁义之名，行暗昧之事，以致社会动乱，人心败坏。”
“人性本无善恶之分，在乎后天的教化。仁义的教化固然能约束有德行之人，却约束不了人性之贪婪。”
“唯有律法的约束，方能使人敢想而不敢为。即便无德无行之人，有律法约束，才能老实本分。”
“无行无德，令人痛恨，却只能道德谴责。律法却不同，违背律法，却要付出相应的代价，这便是律法的要义所在。”
“律法不因人的身份、地位而改变！便是王子作恶，也应受到处罚。”
展昭大感开了眼界，对包拯的学识的渊博和高深的见解颇为叹服。
却也心生疑问，道：“可律法也有不近人情之处。”
包拯道:“不错，律法也有其弊端，也有其滞后性，在所难免。但却是维护国家社会安定，最有效，最便捷的武器。
律法或许有弊端，却是目前最优的国家武器。比之仁、义、道德之约束，更加行之有效。”
展昭道：“大人所说固然在理，可律法也有管不到的人和事，皇亲国戚，王孙贵胄，豪强地主。