廷雅固留，乃止。
象至武昌，吴主甚敬之，称为“介君”。为起第宅，以御帐给之，赐遗前后累千金。
从象学隐形之术，试还后宫，及出入闺闼，莫有见者。
又令象变化，种瓜菜百果皆立生。
偶共论鱼脍何者最上，象曰：“鲻鱼。”
吴主曰：“此鱼生海中，可得乎?”
象曰：“可得。”
但令殿前掘坎着水，垂钓坎中，须臾得鲻。
吴主惊喜，问：“可食否?”
象曰：“敬为陛下取作脍。”
象屡求去，不许，乃告病。
吴主遣左右姬侍赐美梨一奁，象食之随死，殡埋之。
次日，象至建业，以所赐梨付苑吏种之。吏以表闻，令其徒启棺，惟一奏版符耳。
吴主思象，即其所居为祠，时亲祭之。常有白鹤来集座上，迟回复去。
后弟子见象在盖竹山中，持白桃花一枝，颜色更少。
涉正亦欲西去，以服食施行之物尽授诸弟子。其法皆以运行精气，绝房室事。
以服石脑小丹法赠宫嵩，独自入蜀寻李八百。
是秋，广州有司言赵婴齐墓夜腾金光。
命其冢，得玉匣珠繻、金印三十六、皇帝玺二、龙剑三。各有刻文，曰“纯钩”、“干将”、“莫邪”。
吴主以为不祥，令悉焚之，惟剑不毁，留一自佩，埋二于富城。
交州申报：刺史杜燮上任年余，忽得毒病，死三日，有候官县医人董奉，时在南方行道，随一人负囊，闻而求治。
燮家人告曰：“已逾三日，恐不复救也。”
奉强进见，出药三丸，教纳燮口，令摇其头而消之。
食顷，开目动肢，颜色渐还。
半日能起坐，后四日乃能语，云：“死时奄然如梦，见数十乌衣人来收，将载露车上，入大赤门，径以付狱。
狱各一户，户才容一人，以土外封，不复见其外。
恍忽有言：‘太乙遣使来召。’
急开去之，闻人以锸掘户，引出。
外有车马赤盖，三人共坐车上，一持节呼燮上车，将还至门而觉。”
燮既活，起高楼于中庭。
董奉不谷食，惟啖枣脯，多喜饮酒，日为三设之。
奉每来，捷如飞鸟。
后从燮求去，涕泣固留，不许。燮曰：“君欲何之?当具大舡。”
奉曰：“但用一棺器耳。”燮即为具。
明日日中，奉死。
殡埋七日后，有从岩昌来，寄言谢杜侯，顺时珍摄。
启视有帛丹书一符，不敢讳，谨闻吴主。奉丹符，敕召燮为侍中。
探蜀以蒋琬为长史。
庚戌秋，曹真、司马懿寇汉中。
孔明曰：“毕星躔太阴分，月内必大雨。”果然。
真败死。
懿欲斗阵法，孔明布八阵，擒其三将。
辛亥春，进围祁山。为乏军粮，驱六甲丁神，作缩地法，割陇西小麦。凡屯处种蔓菁，以充食菜。
报东吴入寇，回军。
张合追至，伏弩射死。
诸葛均居夔江，与黄承彦同隐。承彦卒，均为之殡葬。
是秋，孔明在府休养，均入见。
问及诸友行踪，均言：“崔，石俱故，孟独优游，惟可异司马德操携琴入山，遇猛虎奔至，跨上升岭不见。”