“谢陛下!”
一位大元帅,三位尚书欣喜若狂领旨谢恩。
这两件事,于国朝而言,不亚于两道国策,必将青史留名。
“朕随了卿等之意,也请卿等为朕想一想,如何解国朝佛、道之难。”
朱厚照抛出难题道。
这些大臣,光想着让他这个皇帝主持公道,这桩桩件件的大事,都要他这个皇帝顶着,他是不会死,但不代表不会累。
如果道、佛的事,给不出合适的解决法子,那三级主政官制,和军政分离制,就要臣子们多冲在前面了。
三位尚书笑容一滞,佛、道的事,是国朝的陈年顽疾,哪是那么容易想出解决法子的?
“陛下,何不一试国教之争?”
王守仁沉吟,缓声道:“以国教为饵,引佛,道自相残杀,国朝坐收渔翁之利,待到两教两败俱伤时,将之一网打尽?”
古往今来。
大教有三。
儒、释、道。
儒教,即教非教,以夏商周的五教和祭礼为本源,以孔子为最高信仰,为无数儒客推崇。
自汉代以来,就被奉为官学,是后继朝代朝廷承认之学。
程朱理学诞生后,对正统儒教产生不小冲击,然霸主之位不可撼动。
佛教,在东汉汉明帝永平十年传入国朝,曾在儒教、道教打压下无法抬头,后与晋朝掌权者苟合,遂成气候。
讲的是四大皆空,心经有云,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行时,亦复如是。
修禅的最高境界就是什么都没有。
道教,诞生于上古时代的黄老之学,是中原万教源头,在汉朝时,盛极当时。
全教皆奉老子为祖师。
创立者之一,就是张天师,张道陵。
然,道教,与道家不尽相同,道家认为无为而治,顺其自然,道教主张炼丹修仙,长生不老。
或可类为同祖不同宗,然,关系良好。
浩瀚史书中,汉,唐,皆是以道教为国教。
汉朝是看中道家的本身,而唐朝,是唐太宗李世民为家族找了个道祖祖宗。
唐太宗向天下正式确立以道教为国教,尊奉道教,儒学次之,佛教位居二者之后。
不过。
在第一女帝的武则天在位时期,佛教力压道儒两派,成为当时的国教。
宋朝时期,由于老赵家是欺负人家孤儿寡母得到的江山,为了名正言顺,宋太祖和宋太宗极力推崇道教,暗示自己是被授以天命,是真正的天命之子。
北宋时期,符箓道法兴盛,莫过茅山之宗。
至于元朝,由于道教内部部分力量的不愿屈服,元廷自然而然选择了听话的一方。
国朝承继天命,太祖皇帝,虽与佛门有缘,却未立佛教为国教。
太祖皇帝对佛教尊崇,对道教亦是尊崇,在国朝之内,建了上千座城隍庙和土地庙。
太宗皇帝,也自称为真武大帝的人间化身。
景泰皇帝更是开创了任命道士为礼部尚书的先河。
成化帝为景泰皇帝平反后,也曾效仿景泰皇帝此举。
总之。
国教,不少朝代都有。
国朝建立后,佛教,道教,在国教之上,一直争执不休。
既然道与佛,都要灭掉一部分,与其朝廷动手,遭遇化外之地的合力抵抗,不如将之转化为化外之地的内部矛盾。
等到化外之地打的头破血流,你死我活,朝廷再出面一网打尽。
“计将安出?”
朱厚照眼睛一亮道。
适才是忘了。
他的北征大元帅,在正史上,还是心学的集大成者,中原第二位圣人的存在。