是被出云神使疑忘在人间、还被信徒忘记以至于无法保持形体的·可怜神明？？
……还有人记得她只是一只模拟人生很无害很无辜的小仙子吗？？？
阿芙拉嘴角抽了抽，放弃了和别人解释自己身份的妄想。
这是个不听人说话的世界。这事儿阿芙拉早就知道了。
两边信息一汇总，不知道脑补了什么，两只妖怪已经对“三个人打算闯热田神宫把两把大太刀偷出来”这件事，深信不疑了。
恶罗王豪爽的伸手拍了拍阿芙拉的背，差点把阿芙拉按进巴卫的怀里：“既然是黄泉的神明，和出云的神明作对上，简直是理所当然的事啊！”他热情万丈的握拳往空中一撞，“放心交给我啊！杀掉神明什么的，我最喜欢了！”
……阿芙拉瑟瑟抖。
“你别怕，恶罗王不是在针对你。”巴卫贴心的用手拍了拍小姑娘的后背，避开了小振袖后面绽放的蝴蝶结和神明收拢的光翼。狐妖声音沉稳，带着令人安心的温和与安慰，“恶罗王的意思是，既然热田神宫供奉着草薙剑，还有武尊和宫箦媛、以及天照大神、素盏鸣尊、见稻种命五位神明，那你身为伊邪那美命庇佑之人，和热田神宫作对是自然而然的。不用担心，”他侧着脸，璀璨的银顺着脸颊垂落下几缕，却丝毫无损狐妖俊美的容颜。“——我，我们，会保护你的。”他轻声承诺。
阿芙拉……阿芙拉脸红了。
呜哇！暖，苏！腿软！
小姑娘脸红红的蹭了蹭狐妖的肩膀，露出一个害羞的笑容。
至于伊邪那美命和其余神明的矛盾……
《日本书纪》是这样解释的：伊邪那美与伊邪纳岐生育了日本诸神，在生育火神时被烧伤，卧床不久后死去。伊邪纳岐伤心不已，杀死火神之后，因为过于思念自己的亡妻，一直追到了黄泉国。
伊邪纳岐请求伊邪那美和自己一起离开黄泉，可伊邪那美说自己已经食用了黄泉的饭食，请求伊邪纳岐为自己等待一段时间，然而伊邪纳岐在等到不耐烦的时候便进入了宫殿中，看见被污秽腐蚀的伊邪那美，大为惧怕、转身就要逃走。
伊邪那美十分恼火，一直在身后追赶伊邪纳岐，而伊邪那岐用千引石堵住黄泉，他们隔着千引石面对面地站着，出夫妻决绝的誓言。
等到伊邪纳岐走出黄泉，用干净的河水清洗身体，他脱掉的衣物与洗涤的部位顿时生出二十多位神祇，最后洗脸时，左眼生出掌管太阳的天照大神，右眼生出掌管月亮的月夜见尊，也就是月读，鼻孔生出素盏呜尊，也就是须佐之男。
这个故事作为日本的创世神话，广为人知。……也因为伊邪纳岐对伊邪那美毫不留情的抛弃、甚至还用石头堵住了黄泉之门（。）把伊邪那美镇压在黄泉，所以，居住在奴良组的时候，一直被组内大大小小的妖怪当做渣男典范、为了让阿芙拉提起警惕和对男性的戒备之心，翻来覆去的读了好多遍。
阿芙拉：“……”
所以，如果她真的被伊邪那美命当做了自己的孩子。
那日本三大神明和她是什么关系？？！
阿芙拉拒绝思考这个问题。
***
前往热田神宫的道路倒没有什么危险的。本来这个村落就离热田神宫并不远，前来找茬的妖怪，远远感受到恶罗王嚣张的妖气，就自觉躲避开了；而据说总是时不时找麻烦的、出云的神明，或许有感觉到阿芙拉身上，黄泉女神庇佑的缘故，倒也没有出现过。
这几天还算得上是平静……除了两把太刀和两只妖怪，总是看不顺眼的互相刺几句之外。
……阿芙拉算是意识到了，巴卫也并不是个纯粹温柔的颜控，（阿芙拉你哪里来的错觉？！）其实他还挺腹黑的。
就比如平时的用餐，因为阿芙拉无法食用荤腥的原因，最开始她只是帮小狐丸把鱼给烤好、然后自己摘两个果实就能吃饱。
后来在村庄里买到了干粮，阿芙拉并不想勉强自己的味觉，所以还是摘果子啃。
再然后……巴卫加入了…………
这妖怪的毒舌第一次体现在这种时候，冷笑着把两把太刀从头数落到尾。
阿芙拉特别不好意思的解释说这是因为她也觉得麻烦，事实上在野外要准备饭食真的特别费工夫。而这是第一次，巴卫对阿芙拉冷下脸来。
“女孩子怎么可以这样粗鲁的对待自己！”狐妖冷冰冰的撂下话来，转过身，在树梢上几次跳跃，就消失了。
留下阿芙拉不知所措，不知道是不是自己惹恼了狐妖、使得他负气走远。而恶罗王丝毫不担心，懒洋洋的仰靠在树干上，在现阿芙拉忐忑望过来的时候，还闲闲挥了挥手。
巴卫过了小半天才回来，——带着成套的厨具，甚至还有简单的配料。
……当天晚上，阿芙拉吃到了久违的熟食，切碎了的青菜与白米放在一起，熬成香喷喷的粥，作为配菜的是腌好的红姜丝，饭后甚至还有作为点心的椿饼。
阿芙拉眼睁睁看着狐妖冷着一张脸淘米洗菜、从怀里掏出附近集市上买到点心的油纸包。而之所以多耽误了一会儿，是因为留在城主厨房里隐去身形、旁观下仆做饭。
小姑娘被感动的眼泪汪汪，哪怕是吃饭的时候，被巴卫以级拉仇恨的姿势、夸张的给阿芙拉盛粥喝，炫耀自己的贴心，而两位刀剑付丧神连背景都灰暗了……阿芙拉也狠狠心闭上了眼睛，因为、因为，巴卫得意坏笑的样子真是耀眼呀