“小沧,刚刚这个男子说他们是女丑族,你快问问他们这是不是就是《山海经》中所记载的女丑之尸的那个女丑的后人。”站在我身侧的二哥又催促了我一次。
“我该如何称呼你呢?”我又一次撇开了二哥的问题,听到我这么问的时候,他在边上脸都给气青了。
“我叫栖。”蓝白男子回答我问题的时候,又弓起了身子。
见状,我急忙地就将权杖给抬起来。
这动不动就对着我弓身体,好像也是件有点麻烦的事情啊。
栖回答了我的问题之后,便微微的侧过身躯,对着站在人群正中间的朦胧黑翅膀叽里咕噜地说了一通。
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在朦胧黑色翅膀的指挥之下,女丑族的所有族人都让开了一条道,大概是要我走在中间吧,我犹豫了一下,还是走了过去。
二哥则早在他们让出中间那一条道的时候就兴高采烈地走过去了。
“小沧,没想到有一天,我们可以拥有君临天下的这种感觉。”他一边走着一边兴奋地对着我说道。
而我没怎么理他。
思绪有点混乱,我正在整理。
二哥实际上很多事情都比我敏锐很多,比如说他一听到了女丑族,便联想到了山海经。
确实,山海经中有两处记载涉及到了女丑这个人。
这两处记载分别是:“海内有两人,名曰女丑,女丑有大蟹。”和“女丑之尸,生而十日灸杀之。在丈夫北,以右手鄣其面。十日居上,女丑居山之上。”
现代的神学家经过研究之后认为,《山海经》中提及的“女丑”应该上古的巫族领,她经常骑着独角的龙鱼巡行在九州的原野,此外她还有一只大蟹,这大蟹生长在北海,脊背有千里宽广,也是随时听候女丑的差遣。当时出现了历史上罕见的“十日并出”的现象,女丑接受夸父的邀请,在丈夫山的北面祭祀祈雨,没想到被十个太阳给活活晒死了。
在上古时期,劳动人民认为巫族可以和天地间的神灵沟通,所以巫族在当时的地位是非常高的。
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而刚刚现在环绕在我四周的这些翅膀族群,他们说自己是女丑的后人,应该也是隶属于巫族的。
可是他们对我又是异常的敬重,或者说是对我手中的权杖异常的敬重,这到底是为什么呢?
难道真的是因为他们以为我是天上的神明,是他们祈求的对象吗?
如果星盘事件真的是涉及到了《山海经》的话,那么事情或许就复杂一些了。
按照《山海经》中的记载,后土生信,信生夸父。
所以说,夸父应该是后土的孙子。
而女丑和夸父是在同个时代的存在。
这里头就有一个疑问,《山海经》中记载的那一场女丑在丈夫国北面祈雨的祭祀,其本质是否就是在祭祀星盘,而最后女丑也是以死亡告终的。
但是按照这样的说法,她是在祈雨,不是在祭祀星盘。
有点混乱,我必须好好地捋捋。
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可是,二哥又打断了我的思路。