“小沧，刚刚这个男子说他们是女丑族，你快问问他们这是不是就是《山海经》中所记载的女丑之尸的那个女丑的后人。”站在我身侧的二哥又催促了我一次。
“我该如何称呼你呢？”我又一次撇开了二哥的问题，听到我这么问的时候，他在边上脸都给气青了。
“我叫栖。”蓝白男子回答我问题的时候，又弓起了身子。
见状，我急忙地就将权杖给抬起来。
这动不动就对着我弓身体，好像也是件有点麻烦的事情啊。
栖回答了我的问题之后，便微微的侧过身躯，对着站在人群正中间的朦胧黑翅膀叽里咕噜地说了一通。
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在朦胧黑色翅膀的指挥之下，女丑族的所有族人都让开了一条道，大概是要我走在中间吧，我犹豫了一下，还是走了过去。
二哥则早在他们让出中间那一条道的时候就兴高采烈地走过去了。
“小沧，没想到有一天，我们可以拥有君临天下的这种感觉。”他一边走着一边兴奋地对着我说道。
而我没怎么理他。
思绪有点混乱，我正在整理。
二哥实际上很多事情都比我敏锐很多，比如说他一听到了女丑族，便联想到了山海经。
确实，山海经中有两处记载涉及到了女丑这个人。
这两处记载分别是：“海内有两人，名曰女丑，女丑有大蟹。”和“女丑之尸，生而十日灸杀之。在丈夫北，以右手鄣其面。十日居上，女丑居山之上。”
现代的神学家经过研究之后认为，《山海经》中提及的“女丑”应该上古的巫族领，她经常骑着独角的龙鱼巡行在九州的原野，此外她还有一只大蟹，这大蟹生长在北海，脊背有千里宽广，也是随时听候女丑的差遣。当时出现了历史上罕见的“十日并出”的现象，女丑接受夸父的邀请，在丈夫山的北面祭祀祈雨，没想到被十个太阳给活活晒死了。
在上古时期，劳动人民认为巫族可以和天地间的神灵沟通，所以巫族在当时的地位是非常高的。
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而刚刚现在环绕在我四周的这些翅膀族群，他们说自己是女丑的后人，应该也是隶属于巫族的。
可是他们对我又是异常的敬重，或者说是对我手中的权杖异常的敬重，这到底是为什么呢？
难道真的是因为他们以为我是天上的神明，是他们祈求的对象吗？
如果星盘事件真的是涉及到了《山海经》的话，那么事情或许就复杂一些了。
按照《山海经》中的记载，后土生信，信生夸父。
所以说，夸父应该是后土的孙子。
而女丑和夸父是在同个时代的存在。
这里头就有一个疑问，《山海经》中记载的那一场女丑在丈夫国北面祈雨的祭祀，其本质是否就是在祭祀星盘，而最后女丑也是以死亡告终的。
但是按照这样的说法，她是在祈雨，不是在祭祀星盘。
有点混乱，我必须好好地捋捋。
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可是，二哥又打断了我的思路。