说了就和没说一样。
不过，用这种抽象言辞形容圣灵体，实在不能怪穆莎。
在这个世界上，圣灵体这东西的概念比光明神还要缥缈虚无，根本无从了解。
只是听名字的时候，人们会因为“圣”这个字眼，感觉圣灵体是个好东西。
穆莎目前接触到的书籍里，对圣灵体都没什么描述和解释，只偶尔才会有一本书，提起来“被神眷顾的灵魂”。
穆莎甚至都要觉得，圣灵体这东西，是这个世界的人凭着臆想编造出来的。
就好像在她原来的世界里，人们总是猜测着死后的世界，死后下地狱，死后会成神……
但是，还活着的人，又怎么会了解死亡之后的事情呢？
伊提斯显然也不认同这个答案，他说：
“确切来说，圣灵体的命名，是因为他们的结构。”
“圣灵体没有物质的身躯，他们是纯粹的神力和灵魂组成的个体。”
穆莎眨了眨眼睛，心想：这岂不是和亡灵很像？
伊提斯说：“他们的构造和吾比较相似，不过，吾除了神力、灵魂之外，还有神格和法则。”
穆莎：“……但您流过血。”
伊提斯说：“吾的血液也是神力，并且是非常浓厚的神力。”
穆莎忍不住打量着伊提斯。
她知道伊提斯不是人，身体构造和人类有差异。
但她没想到，差异已经到了这种程度。
伊提斯又找到了更合适的例子：“确切来说，他们除了神力的光属性不够纯粹之外，和圣子是一样的。”
伊提斯所说的属性，指的是对元素的亲和性。
在这个世界上，每一个自然诞生，自然成长起来的生命，身体之内都会存在神力，都对元素具有亲和性。
而且，还是对多种元素具有亲和性。
神赐予这个世界平衡，在平衡的，闭合成圆形的法则之内，不允许单一而极端的个体诞生。
倘若诞生，也只能是凌驾于法则之上的神亲手捏造，亲手打破法则的圆环。
比如圣子瑟斯顿，就是他亲手创造出的作品。
瑟斯顿偶尔会被人称为光明之子，因为他只对光明元素拥有亲和性，而且这亲和性还是满的。
瑟斯顿的属性单一又极端，他是最纯粹的光明，是神赐予光明信徒的礼物。
伊提斯说：“瑟斯顿每次去圣灵街的时候，就像找到了同类一样开心。”
穆莎：“……”
好吧，虽然属性不一样，但都是由神力和灵魂构成的生命，也算是同类吧。
穆莎问：“圣灵体们是您创造的，还是自然诞生的？”
伊提斯回答她：“人类也是由吾创造的，这个世界上的一切都由吾创造。”
他的视线落在了黑少女身上：“只有一个例外。”
作为例外本外，穆莎缩了缩脖子。
伊提斯说：“圣灵体们有些像人类，也有些像圣子。”