千年过去，他们的实力在浓郁的灵气帮助下，通过千年时间的吸收，终于突破金仙境界。
凭着刑天和蚩尤他们的战斗力，遇到太乙金仙，也能有自保手段！
秦华将他们挪移在道场外面。
“前辈还是放心不下我们，只是他有他的底线。”
刑天感动的想到。
蚩尤虽沉默寡言，但心里也很感激，突破金仙后，他们找个小岛修炼，以后突破太乙金仙和大罗金仙也不是问题。
秦华将他们挪移在洪荒海域外面后，他们两人识趣的离开。
看着他们离开，秦华也是有些不舍，不过想到以后肯定有着后土的布局在里面，秦华也没有办法收他们为徒，毕竟他们要经历一些东西才行。
在上古神话中，蚩尤本和炎帝同属一个部落，因矛盾而离开炎帝自行展，传说蚩尤做异梦奉天之命以讨伐炎黄，就与炎帝大战，把炎帝击败。
于是炎帝与黄帝一起联合来共抗敌手。
最后蚩尤率领八十一个兄弟重组联军北上抵御黄帝部落，在涿鹿展开激战，炎黄部落引进并且自主研了各种铜铁利器，善用地形天气等情况，由应龙将蚩尤斩杀，最终炎黄部族将蚩尤部落再次击败后将黎民融合，从此开启了中华文明的辉煌历史。
中国历史上，春秋时期以来的古籍对蚩尤传说的记录相当丰富，但常有矛盾之处。根据这些记录，蚩尤是上古时代九黎部落的领袖。
相传蚩尤面如牛，背生双翅，是牛图腾和鸟图腾氏族的领。他有兄弟八十一人，都有铜头铁额，八条胳膊，九只脚趾，个个本领非凡。
尽管各说略有差异，但蚩尤与黄帝曾经交战是无疑的。
战争过程则更为曲折，且极具神话色彩。
蚩尤善战，“制五兵之器，变化云雾“，“作大雾，弥三日“，黄帝“九战九不胜“、“三年城不下“。
《鱼龙河图》载黄帝“不敌“蚩尤，“乃仰天而叹，天遣玄女下授黄帝兵信神符“，即依靠女神“玄女“的力量方才取胜。
一说黄帝借助风后所作之指南车方在大雾中辨明方向，获得胜利。
蚩尤的结局，传说多称兵败被杀，或者臣服于黄帝，并主军事!后来天下又乱，黄帝画蚩尤的形像，威慑天下，天下都以为蚩尤不死，并且居黄帝之幕府，于是“八方万邦皆为弭服“。
轩辕黄帝战蚩尤，是中国传说时代极其重要的事件。
黄帝胜利之后，一统中原地区，成为华夏正统。
因此汉文史籍特别是长居主流的儒家典籍对蚩尤多有恶评，尽管未必公允。后来，蚩尤逐渐恶俗化，成为具有“铜头铁额“、“八肱八趾“、“人身牛蹄，四目六手“并“食沙石子“的形象。
还有就是刑天，刑天狠的时候，也是一位猛人，他们有着大劫在身，秦华都不敢留他们在道场里面。
不过，等他们经历三皇五帝时期的黄帝大劫后，秦华会给机会他们，也可以让他们留在道场里面。
以后可以让他们留在这，不过，现在不行，秦华的实力太弱，不想背太多的因果。
刑天和蚩尤有着后土坐镇，哪怕死了，还可以投胎，而秦华可没有什么圣人撑腰。
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话说刑天。
刑天原是一个无名的巨人，他在与黄帝的大战中，被黄帝砍掉了脑袋，这才叫刑天。
天者，颠也，颠就是人的额头;刑者，戮也，割、刈的意思。
黄帝担心刑天找到头颅后会恢复原身再和自己交战，就拿起手中的宝剑向常羊山劈去。随着一声巨响，常羊山被劈成了两半，刑天那硕大的头颅就势滚进山谷。
随后，那两半山又合二为一，把刑天的头颅埋葬在里面。
刑天感觉到了周围的变化，知道黄帝已经把自己的头颅埋进山腹，但是他并没有气馁。
他站起来，依然右手拿斧，左手持盾，向着天空四周胡乱挥舞。陷入了黑暗深渊的刑天暴怒，以两个乳头当做眼睛，张开肚脐做嘴，继续与黄帝搏斗。
刑天虽然失败，但是他永不妥协的精神却永远激励着后人。晋朝的大诗人陶渊明写诗对刑天的这种精神大加赞颂，诗中云:“刑天舞干戚，猛志固常在。“
“唉！”
秦华感叹一句，慢慢闭关而且，他现在需要吸收妖族的精血，秦华的目眎就是突破准圣后期，要达到准圣后期更是不容易。
不过，突破准圣后期之后，秦华可以吸收大道果实，后面可以融洽五行大道，还有造化大道，最后就是巫族十一条大道法则。
想到这些，秦华又开始兴奋起来，他马上回去妖池那边闭关去了。
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