对啊，既然村民们对神秘力量既畏惧又深信不疑，拿自己为什么不能利用这一点呢？
这次的事件很容易推断出前因后果，而且过程简单，证据确凿，很容易就能当众澄清这场谣言风波。
可是下次呢？再下次呢？
难道圣女要跑遍家家户户，就为了抓猫抓狗吗？
更何况……苏娜不自觉地再次联想起了女巫迫害。
那些在后世看来十分荒谬可笑的女巫审判，不都是起源于无数莫名其妙的诬告捏造吗？
而对于那些被诬告者的审判，与博克斯牧师今天粗暴的判决方式也如出一辙——
也就是说，今天若不是苏娜在场，纳卡尔先生一定会被冠上“魔鬼使者”的罪名，为他从未做过的事情忏悔赎罪，而整个塞勒村，不会有任何一个人相信他的辩白。
可事实上呢？这整件事只是一场起源于积年矛盾的臆断指控。
然而……这险些成为了一场小型的女巫审判。
如果任由这样的风气持续酵衍化下去，席卷欧洲中世纪的“猎巫”迟早会在塞勒村上演！
等到那个时候再想要纠正这种混乱风气，恐怕一切都晚了……
苏娜拿定了主意，面色也变得凝重起来：
“恰恰相反，魔鬼就像是点燃壁炉一样，接连不断地在罗伯特与纳卡尔两人身上施加他的邪恶力量，让他们彼此仇视、怨恨，最终酿成了这场令人惊惧的危机。”
原本在暗地里瞪视的罗伯特与纳卡尔闻言，瞬间收回了视线，与村民们一起聆听圣女的话语。
“主神的信徒们，永远不可听从魔鬼邪恶的教唆！神赐予双目，你就看清行事的是谁；神赐予口舌，你就辩驳隐秘的真相；神赐予双手，你就握紧真理的圣剑。
“对抗魔鬼的武器，主神已经交到你的手里了。
“切记：勿要怨恨，勿要仇视，勿要伤害，因那是魔鬼的蛊惑；
“爱你的家人、邻里、朋友，如同爱你自己，因那是主神所喜悦的。”
冲突与矛盾不可避免，人心的善恶更是无法预料，但在这样缺乏律法管束的时代，只能以宗教的教义加以引导。
看着神色茫然的村民们，苏娜就知道，这些人其实没怎么听懂。
不过没关系，只要将这样的暗示种下去，就像掀起蝴蝶飓风的翅膀一样，日后若要进行引导教诲，也会方便得多。
无论如何，她不能眼睁睁地看着这个美丽的小村庄卷进她熟悉的历史旋涡。
苏娜微笑着走近，对着博克斯牧师说：“牧师先生，请您继续举行驱魔仪式，为这两位受了蛊惑的可怜羔羊驱散阴影。”
博克斯牧师的笑容有些不自然：“那是我的职责，圣女下。”
苏娜点了点头，没理会牧师先生僵硬的脸色。
村民们见苏娜已经打算离开，一时之间顾不上礼数，争先恐后地上前，急切问道：
“那么，圣女您有没有办法让魔鬼不再伤害我们？”
“魔鬼袭来的时候，您一定会出手保护我们的，对吗？”
“……”
看着神色惶惶、躁动不安的村民，苏娜的心里咯噔一声：要糟。
她低估了村民对于魔鬼这个宗教形象的恐惧。
在二十一世纪，恶魔之类的传说大量出现在文艺作品中，甚至已经成为了一种流行元素，虽然人们也会对神秘事件抱有一定的敬畏，但绝不会到望风而逃的程度。
何况建国之后都不准成精了，苏娜作为一个标准的唯物主义战士，她是真的不怎么在乎西方恶魔……
但是在这个科学并不达的，在塞勒村民的认知中，魔鬼是最令人闻风丧胆的可怖存在。这个形象与灾祸、厄运和死亡紧紧绞缠在一起，很容易勾起这些人内心最深的恐惧。
得想个办法处理这个问题……否则的话，村民们这样焦虑的状态会埋下祸根，只会适得其反。
心思转念间，她温和地微笑，虔诚地合十双手：
“真诚的爱、宽恕与行善都是神所喜悦的，只要恪守善良与坦诚的人格，光明的力量就在灵魂里强大起来，魔鬼便会畏惧退缩。
“无需恐惧，主神永远与你我同在——赞美主神！”
她的声音带着安定人心的力量。
村民们纷纷闭上眼睛，双手合十地低头附和：“赞美主神！”
回到教堂，苏娜又见到了神甫纱弥女士，她披着黑色的修女长袍，只有脸颊和双手露在长袍外，仿佛一团不起眼的影子。
虽然神甫女士和牧师先生都是谜语人，但纱弥神甫这样虔诚的信徒显然更让人觉得安心，博克斯牧师就会让人本能地感觉不舒服，他身上似乎有一种很强烈的违和感……
对了，违和感！
苏娜的脑中灵光一闪，想起了很多怪异的细节。
比如，村民罗伯特屡次提及与纳卡尔的私人恩怨，博克斯牧师却对这部分视而不见，仿佛完全没想过诬告的可能性；
比如，让罗伯特召集村民一起旁观他的“净化”，简直像是在刻意地提高这件事在塞勒村的影响力；
比如，在纳卡尔家门外，博克斯牧师对自己说的话，每一个字都在暗示自己不要掺和，老老实实做个观众就行了——如果阴谋论一点，是不是也可以理解成，他实际上是在误导村民们，暗示自己这个“圣女”在面对魔鬼的时候软弱可欺、一无是处？
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