当初人族伏羲虽然尝百草，但是建业甚小。
烈山氏决定再尝百草，为人族开创人族的丹、药之道。
随着烈山氏作出这决定之后，当初广成子给他的那口鼎和赭鞭大放神光。
随后烈山氏拿着那口鼎赭鞭一路远行，尝世间百草，用伏羲创的书契之法，记载世间百草药性，研究药方！
即便烈山氏有赭鞭相助，也曾一日遇七十毒！
好在烈山氏有修为在身，将那些毒性散去，要是寻常人族早已经不知道死了多少次！
烈山氏在游历期间，他来到了熊山（神农架），他在寻找到了四百余种草药，还教会了熊山当地人族部落使用耒耜，耕种五谷和搭建木梯。
烈山氏一路游历，共计尝世间之草三十九万八千种，其中现了一株宝物灵药，他将其取名为茶！
烈山氏看着自己写的一本本草经书契，他决定回姜氏部落，将自己创造的草经书契和药方书契传于人族解之苦！
随着烈山氏将草经书契和药方书契传于人族，加上烈山氏曾经为人族盗来五谷，创造耒耜，大肆教人族耕耘之法，人族尊称烈山氏为神农氏！
因为神农氏是姜氏部落的族长，姜氏部落开始壮大，姜氏部落在神农的管理之下，对周围部落很是亲近。
不少人族部落直接主动归顺姜氏部落，将神农氏为大族称职为大族长、炎帝！
再说风氏部落，因为在伏羲这个人族天皇离开之后，风氏部落开始衰败，加上新继任的风氏族长能力不足，乃至于有不少人族部落不服风氏部落！
赤水部落与姜氏部落亲近，赤水部落族长之女听訞生的极为美丽，对神农氏心生仰慕。
神农氏也听闻听訞，颇有智慧，擅长治理部落。
于是神农氏与听訞成婚，夫妻二者相互扶持，一同治理姜氏部落！
随着姜氏部落壮大，神农氏决定立市廛，辟市场，在听訞的帮助之下，明尺、枰、斗等。
自此姜氏部落以日中为市，以物易物。
不限制于姜氏部落内，乃至于其他部落族人也可以来姜氏部落之中交易！
这让部落与部落之间的争斗，一时间不少了。
毕竟以前人族部落之间经常争斗，就是因为这个部落看中那个部落的东西，那个部落又看中这个部落东西！
神农氏与听訞见人族以树叶，兽皮遮身，于是夫妻二人又搓桑麻织布帛，制作麻衣。
神农氏夫妻二者教民麻桑为布后，人族才有了布衣，此乃治麻为布，民着衣裳！
神农氏之下闲暇之际，他削桐为琴，结丝为弦，有五弦！
这种琴后来叫人族称为五弦琴，亦或是神农琴。
神农琴长三尺六寸六分，五弦为宫、商、角、徵、羽！
五弦琴出的琴音，能道天地之德！
因为姜氏部落越来越强大，这已经风氏部落感受到了威胁，故而风氏部落经常与姜氏部落生冲突。
现任风氏部落族长，甚至想将姜氏部落吞并！
加上时常有野兽袭击姜氏部落，神农苦思之后，他削木为弓，以野兽之筋为弦，在木棍的一端绑上打磨锋利的骨片、石片！
随着姜氏部落，有了弓箭，部落实力大增。
因神农氏没有攻打其他部落的野心，故而也只是用弓箭威慑其他部落，抵御外来部落的侵犯，用来猎杀野兽！
后面的时间，神农氏和听訞夫妻二者合力制作了陶壶、陶锅、陶碗……这些陶器在陶器，对人族的影响颇大！
……
后面的时间，神农氏又先后做了不少功绩。
元始天尊觉得时机差不多了，于是便将孟极请来了，让这豹崽子立神农氏为人族地皇！
孟极看着下方正在治理部落的神农氏，于是它掏出了人族至宝崆峒印祭出祷告道：
“天地人三道在上，今日我孟极持人族至宝崆峒印，顺应大道定数，立人族神农氏为人族地皇，享人族地皇果位，护佑人族！”
随着孟极祷告完毕之后，天降人族地皇功德，三成归阐教元始天尊，两成归孟极，剩下五成凝聚成人族地皇果位。
元始天尊看着孟极啥也没干，二这豹崽子整天在道场之中摆烂躺尸，不是在干饭，就是睡觉，干饭还是华胥喂到嘴边那种，这妥妥的废豹一头！
如今这废豹就靠着崆峒印白嫖两成地皇功德，这让他心里有点不舒服！