路天跟姑娘们学会了制作树皮裙子。女战士们身上那一股子桉树皮的味道，原来就是她们的裙子散的气味。
她们从桉树的粗壮树gan上剥下一段尺来长的树皮。对待每一株树，都很小心地只取用很少一部分树皮，让树木得以自己缓慢伤愈复原；即使是利用天然的资源，也要避免把整棵树都扒皮剥光弄死。之后，这些树皮放在水中浸软，用木槌和大砍刀的刀背不断敲打，直到把一块树皮捶打成柔韧而绵软的纤维布。
小白猿得意地穿上了裁剪好的树皮围腰，那上面缀满了达崆嘉的姑娘们用红色矿石颜料涂抹的各种图案。他甚至开始惦记着多搞一些树皮，给自己fèng一套长衣长裤；很久没有穿过衣服，小路少爷已经几乎淡忘了自己初来乍到时，那种把文明的光环扣在自己脑顶上的自我优越感。
他的小黑猿老婆很不喜欢他穿树皮裙子。海雅更喜欢穿着椰壳围裙的小母野人，腰间环绕的椰子壳，随风滴棱琅当地摇摆，像一挂风铃出清脆快活的鸣响；最重要的是，椰壳之下隐约现出小路路白嫩嫩的屁股蛋和大腿，半遮半掩之下的一缕net光，明媚诱人。
路天也学会了用木头削制两尺长的chuī箭筒，里边装上浸过麻醉树汁的小篾片。
他心里有自己的小盘算：在母野猪部落里混日子，chuī箭筒是居家旅行必备的防身利器。这部落里的骑猪姑娘们太彪悍，万一哪天又yù火上头，就地翻脸了，要qiang迫他和海雅与她们进行jiao配活动，他就拿chuī箭筒跟她们对着chuī。
部落里有几个年轻女子正在茅糙屋里分娩，由年长一些的妇女为她们接生。
有两个姑娘生下了小女婴。年轻的母亲非常自豪。在达崆嘉部落这个原始丛林女儿国里，人们认为女儿是神明赐予的最神圣、珍贵的礼物，是母亲的掌上明珠，也是整个部落财富和荣耀的延续。
另一个姑娘生下一只小男婴。她的眼眶中溢满泪水，可怜巴巴地望向给她接生的老妈妈。她的长辈们遗憾地摇摇头，把男婴用桉树皮揉制成的毯子包裹好，抱了出去。
很猥琐地趴墙fèng偷窥人家生孩子的小白猿，这时捅了捅小黑猿的肋：&1dquo;唉？你说，她们这部落里就只留姑娘不留男人。可是人又不同于生蛋的鳄鱼，不能用温度来控制公的母的，生出来的娃娃总是有女也有男的啊！那她们生下来的男娃娃打算怎么处理掉？”
海雅照例耸了耸肩，一副&1dquo;gan本王何事”的无良表qíng。
两只小坏蛋悄悄地尾随抱走男婴的几个妇女，看到她们用奶水喂饱了婴孩，把孩子用麻布裹好，穿越几条浅浅的河道，去了一片小树林。树林子里有一张用藤条和芭蕉叶铺好的树网。几个女人就把男婴放在那张树网上，面露不舍地逗留了片刻，走掉了。
路天忍不住窜出来，一把拦住几个妇女：&1dquo;你们就把那个男娃娃扔在树林子里不管了，打算让他自生自灭？”
妇女们点头：&1dquo;我们达崆嘉部落世世代代的传统就是不留男人，只留女子。不慎降临到部落里的男婴孩，就送还给太阳神，由神明降下旨意，决定他们是继续留在丛林还是回到神界。”
&1dquo;送还给太阳神？我看这是送去喂野shou了吧！”
路天无奈地挠头。这么金贵的儿子，你们生出来了说不要就不要了？说遗弃就遗弃了？这年月盼着生儿子却生不出来和盼着娶媳妇却娶不到手的人家多了去了，没你们这么糟践东西的！
正说话间，丛林里传出轻微的窸窣声。一个土著男人偷偷探出头来，看到树网上那孤零零嚎哭的男婴，四顾无人，悄悄抱起就跑走了。
不远处的路天惊讶道：&1dquo;啧啧，果然有扔孩子的，就有来捡孩子的。”
身旁的达崆嘉妇女却跟他说：&1dquo;那个男人在十个月以前来过我们部落，所以他这几日才会等在这里，盼望着能碰巧拾到被我们部落淘汰的男婴孩。”
&1dquo;那这男人要是不来，孩子怎么办呢？&he11ip;&he11ip;再说那个男人恐怕自己也搞不清楚，捡回去的是不是他的&he11ip;&he11ip;”
达崆嘉的妇女严肃地对小白猿说：&1dquo;孩子的命运是尊贵的太阳神的旨意。我们不能违抗神的意愿。如果神愿意让他成长在附近另一个印第安部族，他就会被男人拾走，将来会成为印第安人的又一名勇士；如果神愿意让他做丛林中某一只猛shou的食物，那么他就会被野shou拾走，为另一种生灵的部落培养它们的勇士。”
&1dquo;哎呦喂，您可真大方&he11ip;&he11ip;”
路天瞥了一眼身旁的小黑猿，忽然心动，抓住那几个妇女盘问：&1dquo;你们见过马瓦赫么？三米高的，浑身长毛的，火红色的，巨人，巨人！”
他用手不停地比划和解释：&1dquo;那些红毛野人有没有来过这里觅食，来过这片小树林？会不会曾经捡走被你们遗弃的小男孩呢？！”
&1dquo;马瓦赫”这么重要的词汇，海雅一下子就听懂了。小黑猿睁开一双闪亮又无辜的黑宝石眼，嘟起下唇，托腮瞧着那只好奇心很重的小白猿在人群中叽叽喳喳，指手画脚，简直就是一只聒噪的白毛大鹦鹉！
第4o章huang瓜部落