语罢，杨经纶清朗的声音已经有些哽咽，他哑着嗓子问乐景，“先生，您说，我们华夏还能重站起来吗？”
迎着年轻人迷茫的双眼，乐景重重点头道：“一定会站起来的，在那之前，我们只需要等就是了。”
等待那个伟人的横空出世，天安门城楼上的那句宣言，最终嘹亮了东方，驱散百年的黑夜，推动这个国家和民族走向崭的明天。
名人效应的影响是巨大的，这点不论在哪个时代都是一样的。有郑宜梁这个大人物下场写文吹捧，一时间各大报纸上有66续续出现了各种针对《鼠眼看人低》的书评，守夜人这个名算是在文化圈里小小的出了个名。
很多大佬们都听说了最近有个人在报纸上刊登了一篇很不错的文章，还引来了郑宜梁下场写评，守夜人这个名也被很多人短暂地记在了心里，但是很多人都只是一见就忘，毕竟只是一个初出茅庐的人，未来是龙是蛇还说不准呢。没有几个人会像那郑宜梁一样沉不住气过早下场。
然后在第二周，《鼠眼看人低》的第二个故事登上了报纸。
这次的故事主角是一名年仅十岁的雏妓。
一名被被父母亲手卖给人贩子，换回全家的活命钱的小女孩。
这个小女孩是有原型的，就是被他收留的帮佣一家之前卖出去的女儿。周家女儿今年十一，被父母卖进妓院后，还会经常回来看他们，并用自己的嫖资补贴家里。
初听起来很不可思议，但是在如今的时代是很正常的事情。和周家女儿在同一家妓院的姐妹们，很多都是被丈夫，父母，甚至儿女卖进来的。这些可怜的女人用自己身体换来的皮肉钱补贴家里，养活一家人。
尽管已经有很多进步人士开始呼吁女性解放，但是对于这个时代的大多数人来说，女人是家族的财产，家里没钱时典当女人是很正常的选择。甚至就连这些女人都这么想。
周大的女儿就一点也不怨恨自己的父母，她甚至贴心地想把嫖资存下来给弟弟将来娶媳妇用。
当然周大他们也不是那种全然不顾女儿死活的人——如果他们真是那种人，乐景早就把他们扫地出门了，他不会把自己的善心浪费在这种渣滓身上。
周大已经和儿子已经说好了，以后只有赎回姐姐才能娶媳妇，并且他一定要给姐姐养老送终。
在乐景为了写作向他们一家打听事情的始末时，周大红着眼睛，这样恶狠狠的交代儿子：“我死后，你要敢不管你姐，我要变鬼找你去！”
他们当然知道逼女为娼禽兽不如，他们只是……没有办法。
对于他们这些穷人来说，仅是活着就是拼尽全力了。就像某位文学大佬在自己的作品里说的那样：“体面和道德是有钱人说给别人听的，对穷人，填饱肚子才是最大的真理。”
以这个时代的标准而言，雏妓周家姑娘已经是一个幸福的穷人姑娘了。毕竟，她的父母还在乎她的命，还想让她活着。
而乐景下的那个雏妓就没那么幸运了。雏妓名为百香，五岁时就被烂赌的父亲卖进了妓院里，七岁时就被妓院里的一个□□嫖客给开了苞，成为一名雏妓。
因为年纪小，她的客人都是有着一些性癖变态的人，百香也因此受到了各种残酷的折磨。所以很快她就染上了性病，下体溃烂，出了暗疮。老鸨先是用火钳烫掉，后来连火钳都不管用后，老鸨就夺走了她所有的财物，把她赶走了。
而白雪和百香的相遇，就是在这种时候。这是故事的开始，也是故事的结束。
养尊处优的富贵鼠偶遇脏病缠身的穷妓女，然后从病的奄奄一息的女孩那里听到了她的人生。
白雪只是个鼠，所以它什么也不能做。它唯一能做的就是做个合格的听众，沉默地在心里记录着名叫百香的雏妓短暂又不幸的人生。
又是一个鼠眼看人低的故事。
而这篇文章也如乐景所预料那样，触动了很多人的敏感神经，引起了轩然大波。
因为在民国，妓女是合法职业，妓院是会依法纳税的。而且对于很多民国男人而言，嫖妓可是一种风雅之事。
乐景这篇文章一出，可不就是捅了某些人的马蜂窝了吗？
于是报纸上对《鼠眼看人低》一面倒的好评声立刻变成了连篇累牍的责骂。
作者有话要说：
作者被锁怕了，作者不敢说话了。本来还想和你们普及一下几个比较生僻的历史的，算了吧，大家都散了吧。
基友说我文章的内容虽然极度政治正确，但是现在风声很紧，不能谈论任何政治，基友说我这是在高压线边缘徘徊，让我收敛点儿。
这不是我第一次因为涉政被锁了，我写《书店》也是，反复修改反复被锁，实在是被搞怕了（搞笑的是我书店被锁是因为谈论美国政治……）
行叭
以后我就带着镣铐跳舞，你们也带着镣铐看文吧。
但是即便我被锁在了棺材里，我也要用最后的声音喊出：Tg牛逼（声嘶力竭）
第14章民国之写文（13）
乐景在文之初就已经预料到了此举会侵害到相关利益团体的利益，但是他并不在乎。
早在他在报纸上刊登第一篇文章起，他其实就已经踏入了民国文人圈子。自古以来文人相轻，哪个民国文人没有被人骂上几句？只是当乐景在报纸上看到那些抨击的言论时，还是忍不住为他们的尖酸刻薄而叹为观止。