有特蕾莎在扶持，这兴宗教只会以最快的度稳健展，其余宗教绝对不是它的对手，苏云隐约还记得自己曾背诵过与宗教相关的论文，他选修的方向是宗教经济学，深知宗教在成为社会支柱后能拥有多大的能量。
君权神授的世纪自不必说，即使是在科技极度达、无神论大行其道的社会，宗教仍然是社会的支柱之一，仍旧能收敛巨大的生产资料和基础资源。
这可不仅仅是人类的精神寄托啊……
听说那教派的名字是“约旦”。
见证这样的庞然大物诞生，应该是不亚于见证兴文明的盛事吧？
28
神庭中。
怪物的厮杀自然不会留有余地，那属于芙洛拉和茱莉娅的领域，如今已是连一点渣渣都不剩了。
每一寸平台都被彻底粉碎，湮灭在无形的领域中，消失的障碍余出空荡荡的空间，任由各式各样的力量在这里碰撞。
神庭所在的空间实际上是半依附在这个世界上的独立个体，它完完全全由神的意志决定走向，在神庭中生的事情不会影响到神创造的世界，而外界的空间又绝不会干扰到神庭半分。
内外唯一共通的维度
大概只有时间，只不过时间对神和瘟疫来说不过是最无用的东西。
不过厮杀到了这一步，差不多也该是时候结束了，父神仍然独自在尘世，他们要陪在父神身边才行。
爱丽丝甩脱焦黑的残肢和污浊的血肉，明明这些都是从他身上撕扯下的伤口，但他摆脱怪物的皮囊轻易得就像是擦拭镜面上的灰尘。
贾斯敏早就整理好了衣着，他看起来又是一个矜贵的绅士了。
而特蕾莎则垂眸整理自己的衣领，全天下的神父都没有他严肃禁欲，仿佛一刻钟前那咬碎安妮塔蛇尾的巨龙与他无关。
伊西丝的长枪恢复成圣洁的模样，他的披风也重归为纯白无瑕，在一片血海肉山间显得虚伪至极。
这一次的厮杀与其说是行凶，倒不如说是彼此间的相互消耗，生的血肉都需要力量，而这些力量就来自死去的生命。
安妮塔无疑是损失最大的，生命这种东西他原本就没有，肉体的存留实际上就是他生命力存储的体现，现在的安妮塔只剩下一个半腐烂的骨架子，他披了简陋的黑袍，看上去可怖又惊悚。
爱丽丝重变回那个雌雄莫辩的少年，他对着这群弟弟们露出恶意的微笑：“怎么？你们到此为止了？不想杀我了吗？”
特蕾莎先伸出了手，漂浮在这宽广空间中的血肉残骸顿时消失了，一边收拾残局他一边还义正辞严道：“这里是属于茱莉娅与芙洛拉的，我们把父神的神庭弄坏了，这是应该忏悔的罪过。”
贾斯敏简简单单搭了两个平台：“我就不应该陪你们在这里玩闹——愚蠢。”
要是能杀死兄弟们那么这厮杀还有价值，偏偏现在谁也奈何不了谁，大家都在徒劳地浪费力量，到时候茱莉娅一苏醒又是数不尽的麻烦。
至于安妮塔……
安妮塔的面部已经只剩下些许腐肉了，白色的蛇在他的眼眶里攀爬，安妮塔也不和他的兄弟们废话，他转身就消失在神庭外。
伊西丝也是满面懊悔，他终于记挂起自己在凡间还有战役，不过他虽然和特蕾莎一样歉疚，但对兄长的规劝却是不会停的：“爱丽丝！即使是元初的造物也不可以对父神妄为，请不要再任性下去！”
爱丽
丝回以一个冷笑：“不知道你在说什么，骑士就好好去玩自己的战争游戏，我要走了，父神还在等我！”
他看着仍然在场的瘟疫们，露出一个属于胜利者的笑容。
所有人都是怪物，唯有他是不一样的，他是元初，是父神最初的孩子。
他也是唯一一个真实的身躯被父神所接纳的造物。
29
在破晓的日光逐渐攀爬出云层前，苏云已经走在肮脏狭窄的街道上了。
他在自己的白袍外披了一身深黑的斗篷，在昏暗的街道上显得有些奇怪，要是有人仔细观察也许就会惊悚地现——地上的污渍根本沾不到苏云的衣角。
不过这个点街道上也没有多少人，就算有那也是行色匆匆，一副不敢在街道上多停留一秒的模样。
这里是塞缪行省，行省外就是叛军的地盘，近日来总督施行了严苛的制度刑罚，恨不能在一夜间抓光所有可疑的叛乱分子，其中就包括所谓的“教徒”。
但塞缪的总督不相信拓拉和约旦宗教的神灵圣主，于是他便格外憎恨这宗教。
毕竟是由多神教向一神教转变的时间节点，实际上除了约旦教派外，还有许多大大小小的宗教存在，其中影响力最广的宗教拓拉正是约旦教的来源与前身，他们之间的教义非常相似，但又有所不同。
这其中还掺杂了许多与文明和民族有关的恩怨冲突，因此宗教之间的关系其实非常错综复杂。
但不论是约旦还是拓拉，这些教派都流行在平民和奴隶之间，它们的共同点就是教义相类，劝人向善的同时也叙述天堂和地狱，算是这些挣扎求生者的一个精神慰藉。
苏云用兜帽遮住了自己的面容，漫无目的地在街道上慢慢行走起来。
如今塞缪行省草木皆兵，公然宣称自己是约旦教徒的人是不存在的，但人们内心怎么想却不会受当权者控制。