&1dquo;你师父没跟你说么？”阿凡提反问我。
&1dquo;说什么？”我想了又想，确定师父确实没跟我说过什么。
&1dquo;唉！这个念真啊。”阿凡提摇摇头：&1dquo;守拙，听我跟你说。”
茅山一派自从宋末元初之后，为朝廷所忌，人才凋零，典藉散失，历代祖师虽有心求索，终归无用。到民国时，正宗茅山传人已几不可见，而一些招摇撞骗之徒又大大败坏了茅山派数千年的清誉。念真师父就想到，虽然师门典藉大多遗失，可宋朝以前或许会有典藉留下，他萌生了盗墓的想法。
可想法要付诸实施还有相当大的困难，先就是他并不是阴阳宗的人，不懂得风水之术。风水古称青乌术、青囊术，因为唐代有本奇书上提到：皇帝始划野分州，有术士青乌子善相地理、帝问之以制经。民间称风水为堪舆之术，堪，天道也；舆，地道也。故堪舆乃天地之道。说白了，就是利用风水之术来查看有无坟墓及确定坟墓的位置。
找不到坟墓，就谈不上盗墓。民间虽有摸金校尉这一行当，但在这种战乱频生的年代，又上哪儿找去？再到后来，念真师父的旧疾复，便在北京白云观挂单，一方面养病，另一方面调教我。
阿凡提是师父早年在疆云游时认识的，两个人还结伴去过天山、穿越过塔克拉玛干大沙漠，是生死交情，没想到会在北京遇上。
阿凡提与师父倒是志有一同，他信奉的是伊斯兰教，是教派中的长老，因为有感于许多重要经典的散失，多年来足迹遍及大江南北，依然一无所获。两个竞夕长谈，竟然都想到了古丝绸之路，当时的汉唐文明盛极一时，其传播之远、影响之广在世界历史上都是绝无仅有的，漫漫黄沙之下不知埋藏了多少珍贵的文化遗产。
&1dquo;守拙，你师父和我都老了，这些事只能靠你们年轻人去做了，这不是一天、两天的事情，有可能要赔上你们一辈子的时间，换个身份对你今后大有好处啊！”阿凡提感慨地拍了拍我的肩头。
在略做收拾之后，阿凡提就带着我和阿孜丽动身了，我们的第一站就是敦煌莫高窟。那时的交通可不如现在达，再加上了为省钱，我们一路上火车、马车、双腿全都加以利用，足足有两个月才到达位于现甘肃、青海、疆三省交汇的敦煌。
敦，大也；煌，盛也。我们这一路上确实是体会到了，阿凡提虽然年轻时来过敦煌，可根本没去过莫高窟，足足找了三天，而风沙之盛我也算是第一次领教了。
当我们站在这号称&1squo;世界艺术宝库’的前面时，眼睛里都流露出崇敬的光芒，阿凡提的银须已经变成黄色，而我和阿孜丽则变成了只露出两双黑漆漆的小眼珠的&1squo;沙猴’，我们彼此对望，不由得嘻嘻哈哈笑了起来，到底是少年人的天性，我和阿孜丽就在山脚下互相追逐着嘻闹起来，现在回想起来，那段时光是我一生中最快乐的时刻。
莫高窟又称&1squo;千佛洞’，位于敦煌市东南25公里处，大泉沟河床西岸，鸣沙山东麓的断崖上，洞内的石刻反映了十六国、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元等十多个朝代及东西方文化交流的各个方面，在藏经洞中，有4至11世纪（西晋至宋代）的经、史、子、集各类文书和绘画作品等，是人类稀有的文化宝藏。
当地的牧民指引我们找到当时一个看管石窟的道人，道号叫做&1squo;青牛’，因生性嗜酒，而且性情倔强，当地的人都叫他&1squo;醉酒青牛’，在我看来，这个老道也没有丝毫出家人的仪态，喝醉之后，走路横冲直撞，真应了一句老话——&1squo;人的名字可能起错，但绰号是再也错不了的’。
老道很好说话，灌饱了黄汤，就开始指天说地，我盘坐在他身侧，眼观鼻、鼻观口如同打坐一般地听他&1squo;说古’，阿凡提则带着阿孜丽在藏经洞中的藏书中大海捞针一般地倒腾。也就是我这坐功从小练得，阿凡提找了三天，我也就足足坐了三天，醉酒青牛更是了得，愣是口沫横飞地讲了三天，其间喝酒是一点也没耽误。
&1dquo;上任的王道士是个混蛋、败家子！”醉酒青牛&1squo;啪’地一拍桌子，把我吓了一跳：&1dquo;先是英国人，然后是法国人、小日本、俄国人都来惦记着，这&he11ip;&he11ip;这座千佛洞就像他们家的后院一样，说来就来，说拿就拿，这回，你小子又惦记啥？说！”
正听着老道大牢骚呢，万没想到这枪口转眼就指向我，我吓得腾的一声跳起来，撒腿就要跑。
&1dquo;哪儿跑，小子，”老道一把薅住我的衣领子：&1dquo;说，你是符箓宗的哪一代弟子？”
&1dquo;胡大，我什么也没做啊！”我偷偷伸手准备掏乾坤袋里的法宝，从北京出时，我画了十来道火符，听说戈壁上的马贼特多。
&1dquo;小子，老实点！”老道的手脚比我麻利多了，一伸手把乾坤袋夺过去，顺手在我脑袋上削一记：&1dquo;大你个头，你身上的乾坤袋早把你小子卖了。”
&1dquo;前辈，晚辈道号守拙，我也不知道是第几代的。”我苦着脸，这才老老实实地招了。
&1dquo;唔，守字辈，小子，我也是符箓宗的，念字辈，你得叫我师叔。”老道捋着那撮山羊胡，有些感慨：&1dquo;唉！真没想到，竟然在这大戈壁能遇上本门弟子。小子，你来这儿干什么？”