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吉林小说>海猿人鱼叛乱史>第二十八章 母位子继后宫之主

第二十八章 母位子继后宫之主(第1页)

由于在防疫前期贵族阶层和统治阶层的失误,导致瘟疫的爆;又在海然城因恐惧和杂种子隔离带来了暴动,城市治安不良。四大贵族家族在过程中广泛地表现出:率领族人集体离开海然逃窜,扣押抢夺公共物资,动用私权拒绝隔离和身体检查。这引起三级平民和中产阶层的大幅不满。加之暴动围攻宫殿的叛乱行为,戴克里先感到一种巨大的危机。

在瘟疫造成的城市失序中,占朔先通过萨宾沙洲的数据现杂种子阿玛颂对于瘟疫的抵抗力较强,借用官方渠道和星姓在技术官僚中的渠道进行宣传。伯里克利的支持者们在占朔的组织下,组成“志愿者联合”,帮助收容病者、隔离、治疗,维持城市秩序。杂种子阿玛颂志愿者在后背上用荧光颜料画出双树交缠的标志,广泛地进行服务。让“杂种子是双树之子”的信念深入人心。

萨宾沙洲征伐的杂种子兵团为拓边打下汗马功劳,在海然财政危机之时,庞培借大宋贸易的银两和物资提供了高额的无息贷款,

杂种子军团的声望和支持度迅上升。克军和庞培带领杂种子阿玛颂兵团满载着宋国的丝绸、茶叶、工艺品、香料、书籍和美丽的嗣人艺术团(弄潮儿和戏剧班子)返回海然,全城巡游,公民自夹道欢迎。连白虎内城也挤满观看的嗣人,纷纷把梅司奉为传说,说伊以一己之力,阵前挺身而出,当众说服两国停止战火、建立盟约,不禁心驰神往。

元老院为了挽回危局,和戴克里先进行“客厅会议”,商议推举克军上位,以拥立之功拉拢克军支持元老院。为了制衡克军,元老院还主动示好庞培,提议出,萨宾沙洲本来就是海然的一部分,他依法也是海然的公民,因此也有资格参选海然王者,让他和克军共同担任二王,共同执政;而在实际操作中,可以让他回归萨宾沙洲,尽享独立的主权和税收、贸易。如此一来,当庞培忙于萨宾沙洲的开拓,海然就只留失去军团的克军一王。

行军帐中(我们看来是秋原那条白色的船),克军、苏智、占朔、星张和秋原君、梅司等坐在一起,商议此事。

“兄长,我们终于等到这一天了!可以继承长兄和伯里克利的遗志,推进废除世袭的阶层制!”苏智道。星张也道:“这是大好事啊!我们不就是等这一天吗?”克军被元老院算计过一次,默然不语,她抬头问秋原道:“老师是什么意思?”秋原知道她说的是阿重瑕,道:“老师说伊已经退隐当了个图书管理员,但如果公子有愿望,伊愿意帮助公子。”

梅司道:“克军,我们汉人有句话说,天予不取,反受其害。你一有战功的威慑,二有和平盟友的支持,三有治理瘟疫的经验,四有杂种子的优势,五有庞培财力的支持。”克军叹了一口气道:“你所说的五点,都是摇摇欲坠的流沙之基石。战是功绩也是威胁;盟友随时可能变幻;瘟疫如何不让它卷土重来还未知;庞培以后也许会成为威胁;杂种子只不过是贵族用来掩盖民意的幌子,如果下次是反对杂种子,我又会因为这点而被赶下台。”

占朔道:“公子所畏惧的是什么?”

克军深深地盯着变幻莫测地大海:“众人皆是权柄的奴隶,我参不透权柄的本质。那个位置太危险,周围都是欲望的暗流和礁石;民众的心思起伏不定,如同这变幻莫测的大海;生命之树的枝条突兀地枯萎又生。我站在现实之神面前,总是感觉到自己的渺小;真理之神又不肯将她的羽翼盖在我的头顶。”

占朔道:“伯里克利的死让公子感到畏惧了么?”

克军道:“是。”

占朔道:“如果公子如同伯里克利一样,直接面对死神,最后悔的将是什么?”

克军道:“我最后悔的将是我未做过的一切,未能站在大母神树的面前、未能站在真理之神的面前,未能看清生命双树的源头。”

占朔道:“既然如此,真理之神将她殿堂的大门对你打开,公子为什么畏惧了呢?”

克军道:“那是权柄之神充满诱惑的沼泽,什么会是真理之神的领域呢?”

占朔道:“公子,真理不存在于纸页之中、殿堂之内,真理在于现实最激烈的地方;真理不在于抒情的诗歌、华美的戏剧之中,真理在于枯萎的海田、被抢掠一空的金库、分配不均的嗣人、死人的病房和没有硝烟而尸骨累累的战场——公子你知道吗?当我在瘟疫现场,看到人鱼不分贵贱、出身、姓名、财富、容貌地死亡,无论他们怎么虔诚地求神、自我鞭挞、饮食奇怪的药方,蛤蟆、鲸骨、海豚的粪尿,都没有用,那时我才明白,那就是真理之神的剪刀,将背神之人一一剪除。”

信念需要用刀剑、钢铁和黄金来扞卫。(熙宁四年1o71年)

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大母神树的祭司、公民大会的主席、元老院的长者,三人各执代表权柄的法器,聚集于森林一般的束柱交错的大母神树的神庙。克军穿着正装,腰佩战杖,站在座头鲸的镀金战车上。鲸鱼慢慢地游着,在夹道公民的欢呼声、抛洒的花瓣和海藻叶、闪烁的贝壳粉末中全城游行。梅司改换了人鱼嗣人最庄严的白色金线绣满宝石、珍珠和海浪波纹的缥绡长袍,批戴金,在白虎内城等待她。

车队到达白虎内城的最底层广场,梅司吻克军的手,然后登车,向内城的嗣人公民示意,爆出欢呼声。

高高的采光窗,光柱如森林中洒下的阳光,交错地落于神庙的地面上。两侧站着整齐的银色戎装持仗的阿玛颂,公民欢呼。硕人官员贵族都穿着白色的长袍,内史臣(嗣人)穿着五颜六色华丽非常的绣花、轻薄挺括的缥绡长袍,散着长而闪光的长,鱼贯而入。

梅司先被内史臣引导着跪在巴西利亚中厅一侧的红色软缎案上。

克军披着战袍,在悠扬的鲸号鸣声中,跪于大母神树前。

大母神树的祭司进行了冗长的歌唱、赞歌和颂神。结束了她的仪式,然后向公民大会的主席、元老院的长者示意。

“大母神树的旨意,授予你公民的权柄。”公民大会主席(天王姓)将钩形权杖递到她的右手。

“大母神树的旨意,授予你祖先的智慧。”元老院的长者(尤里斯姓)将金色果实递到她的左手。

“大母神树的旨意,授予你王的称号。”祭祀(源姓)将王面目高高举起,大母神树圣殿的采光窗的光柱在此时此刻,集中在上面雕镂的大颗宝石上,生奇妙的散射,那王面目如同一盏流光璀璨的荧光灯,闪烁着被点亮,出夺目的彩色光芒。众人被这天地交融、日月应和的景象撼得心神震动。

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