除了野兽之外，当地人还会狩猎一些颜色各异、使用不同元素能力的“果冻怪物”史莱姆，他们会用史莱姆死后所化的黏液做汤——但这通常是非常危险的狩猎行为，因为此时的人们都是普通人，没有元素能力可以被操控掌握。因此大家不到万不得已，都不会主动去招惹这些野外的史莱姆……
褪色者在捕猎期间的潜伏与出击都像是夜晚的枭，要么与周围环境融为一体，要么一击致命。
同样是简陋的原始武器，木杆上绑个石刃的那种都能被她用得出神入化，就连狩猎队里最有经验的猎人队长都甘拜下风。
原本对她抱有戒心的爱雅也被折服，两位女士迅速地建立起并肩作战的友情。
其实这个部落人不多，全村加起来也就不到两百人，而且都是青壮年与孩童居多，老人极少。
据阿洛说，他们部落是三年前才来到这个地区居住生存，先前是因为遭遇了洪灾，没有魔神的庇护，这才迁移至此。
虽然不知道什么是“魔神”，但是褪色者也“啊对对对”的表示理解——难怪村里老人那么少，估计都在先前的天灾里折了。
说心里话，首领大叔其实也很欢迎适婚女性加入自己的部落，万一塔尼斯特跟部落里哪个战士看对眼了呢？说不准明年部落就可以新增人口+1了。
作为一个部落的首领，雷顿看待很多事情时并不能局限于个人的角度，而是必须为了族群的生存和延续而优先考虑。
虽然这个树屋部落对褪色者很好，他们给了她一口蘑菇史莱姆黏液热汤喝，教会了她许多本地的语言和生活习俗，还给她换了新的兽衣和草裙，分配了独立的树屋，甚至开始有好几个小伙子跟褪色者示爱。
但是脑子一根筋的褪色者始终没有忘记自己的最初梦想。
——回到故乡交界地，修复法环，登临王位！
这就是她复活以来，最大的人生使命。
是的，我正是为此而活。褪色者是如此确信的。
想到这里，她终于想起自己忽略了一个好久的问题，所以她去找自己在这个部落里关系最好的成年人朋友爱雅。
“爱雅，这片大地是叫什么名字？”
褪色者期待的询问。
“嗯？这里是提瓦特大陆啊。”爱雅一边护理着武器，一边理所当然回答。
褪色者傻眼了。
她是不是还要感谢爱雅没有说出这是“泰拉大陆”或者“神圣泰拉大陆”之类的其他片场台词啊。（注：分别出自游戏《明*方舟》和《战锤4*K》）
“那……那你有没有听过一个叫做‘交界地’的地名？”
“交界地？好奇怪的名字，没有听过。”爱雅停下打磨箭头的行为，好奇地看向褪色者，“你要去那个地方吗？”
褪色者沉重地点点头。
女战士爱雅的答案让褪色者开始发愁，她不信邪，咨询了部落里的每个人，最后所有人都知道了这是一个找不到自己老家交界地的可怜外乡人。
不知为何，小伙子们更加狂热地爱她了。
完全无视了这些男人爱意的褪色者有点郁闷，她一心回老家当王，哪怕为此而死也在所不惜。
不过她看得出来，这是个小部落，真正有见识过世面的人是不会停留在此。他们不知道“交界地”也很正常。
最后，看出她每日惆怅、志不在此的首领雷顿也只能叹着气给出了一个解决问题的思路：“也许，这个问题的答案，只有神明才知晓。”
“对哦！”
褪色者一拍大腿，反应过来。
受限于先前关于故乡里只有一位至高神明“无上意志”，和祂的代理人“玛莉卡女神”，以及女神本人的执政代理人“艾尔登之王”……这个套娃般的神权与王权结合体（神→教宗→国王），让褪色者陷入了“提瓦特大陆应该也只有一个神”的定式思维。
所以她忘记了，这片大地上似乎生活着好多好多……好多魔神这件事！
外乡人忽略了两个世界的差异性。
而距离此地最近的一位魔神，被部落民众称为“博内兰”的魔神似乎并不是一位好打交道的存在。
树屋部落的众人极力劝阻褪色者不要去送死，并纷纷讲述博内兰的诸多恶行：
祂是岩属性的魔神，常年喜欢睡觉，睡觉时无意识散发出毒性，深入泥土和岩层，流入地下水里。久而久之，将这片土地变成了一块死气沉沉、没有多少动物活动的地区。
也许有人要问，既然博内兰睡觉会变成24小时洒毒机，就不能唤醒祂吗？
可以。
但是博内兰很多时候，一旦醒来就会吃掉那些唤醒祂的人。要不然就是随机挑选下辖地区的一个部落，吃掉不同的随机数量人数的男女老少。
博内兰：让我康康，是哪个部落那么幸运。jpg
这样屠村和食人的恶行，让人类民众根本不敢随意惊扰祂，每次唤醒这位可怕的魔神，就意味着要献祭人命——这对于任何一个在这个艰难的原始年代求生的部落来说是难以忍受的代价。