“古代社会下的女性是个大标题，为了系统地讲述，我会进行一些简单的归纳，分若干子标题来讲述，讲述子标题的同时也可能会加入一些拓展内容。”
“在理论上实现了男女平等的现代，女性在职场竞争依旧要面临隐性的性别歧视。而在古代，绝大多数女性连参与竞争的机会都没有。男尊女卑的父系制度下，即便是青史留名的女性大部分也要依托父亲、丈夫和儿子的地位来得到发挥才能的舞台，实现她们的人生价值。这种落后的社会制度导致许多本该惊艳于世的女性默默无闻地泯灭于众。”
“我今天要讲的第一个子标题就是一个古代女子基本没有出头机会的特殊职业——军人。对！这个子标题就是封建社会（奴隶社会）中的巾帼英雄。”
“我们常提到的封建余毒之一是对男女的刻板印象，千百年的普世观认为男为阳，女为阴，男性就该阳刚，女性就是阴柔，所以要男主外女主内。但事实如此吗？”
“不可否认，因生理原因，男性的平均力量高于女性，从古至今军人多为男人。在以近身搏斗为主的冷兵器时代，女性，即便是将门之女也很少能够得到上战场的机会，也会被要求以贞静为美。”
“从冷兵器时代过度到热武器时代和科技战后，力量不再是优秀士兵的唯一标准，废除缠足后，现代富足的生活让女性的体质得到了极大提升，越来越多的女性开始走进军队，拿起武器保家卫国。”
“‘飒爽英姿五尺枪，曙光初照演兵场。中华儿女多奇志，不爱红装爱武装。’这是我们敬爱的管理员为女民兵所写的七绝，赞扬的是中华儿女志向不凡，不爱红艳美丽的装扮，而爱革命的武装注1。”
又是管理员，不知这位管理员为何人，如此得人尊重，句句被后人奉为圭臬。
在一些迂腐书生还在对男女权利和女子参军骂骂咧咧的时候，如嬴政、刘彻、李世民等有作为的君主已经将关注放在了热武器，科技战这些陌生名词上。直播虽然讲女性，但确实可能有些意外的收获。
“不同于在现代，女性可以成为公务员，成为暴力机关的重要组成部分，与男性同工同酬，古代女性大多被排斥于暴力机关和政府职能部门之外。”
公务员、暴力机关等陌生词汇听着有些迷糊，也有聪明人猜测到了朝廷官员与军队上。想到那个现代女人或许能够当官，当兵，又觉得很是不可思议。
“然即便在对女性极度严苛的古代，在多为近身搏斗的冷兵器时代，也曾涌现过许多‘不爱红装爱武装’巾帼英雄。可惜，古代男尊女卑的社会制度下关于这些女性的记录并不多，我们只能借着有限的记录管中窥豹，来盘点一下比较有名的十位巾帼英雄！”
“说到古代女将军，可能许多人的第一反应是花木兰、樊梨花、杨家女将。不过樊梨花、杨家女将都是出自神话和演绎小说的虚构人物，只有花木兰有原型。然我们要说的第一位巾帼英雄也不是花木兰，而是中国历史上第一位有史可查，战争史上记载最早的伏击战开创者商王后妇好。”
因《木兰诗》，南北朝后读书人倒是知道花木兰，樊梨花最早的传说源自于唐朝，而杨家将则是明朝小说，也有些看过此类野史传记的人知道一二。
“妇好是商朝第二十三任君主商高宗武丁的妻子，先秦女性姓写在最后，所以妇好姓好（古音:zǐ，同子姓），妇是亲属称谓。武丁是商朝武功最盛的一位君主，在他的治内，商朝的版图扩大了数倍，而为武丁东征西讨的大将就是王后妇好。”
“商朝是个迷信鬼神的朝代，重视祭祀与敬拜。而在“国之大事，在祀与戎”的商朝，妇好不仅带兵打仗，还经常受命主持祭天、祭先祖、祭神泉等各类祭典，任占卜之官，可说是一位文武两手抓的女政治家。”
“我们知道古代君主死后会有庙号，但很少人知道庙号起源于商，且在隋以前只有对国家有大功、值得子孙永世祭祀的君王才会特别追上庙号。在君王都未必有庙号的商，妇好却有庙号称辛，因此铜器铭文中又称妇好为“后母辛”，可见其功绩。”
“因本期盘点是巾帼英雄，而非女政治家，所以我们重点讲述妇好的军功。1976年，我们在河南安阳殷墟发现妇好墓，经过专家对出土甲骨文、铜器铭文的多年研究，解锁了部分关于妇好的事迹。”
古人们：什么意思，什么意思？挖坟！！！
“根据甲骨文记载，某年夏，大商的北境发生战争，战事僵持不下。王后妇好主动请缨率兵前往，对于妇好的请缨武丁起先有所疑虑，占卜后才应允此事。此战，妇好大胜而归，就此开启了东征西讨的一生。”
“商君武丁不拘一格降人才，敢以王后为统帅，才能成就历代商君的武功之最。而妇好也从未辜负商君的信任，其一生打败了商周围二十多个方国（独立的小国）。当然商朝时因为人口基数不大，战争规模也小，一般就是千人战役，与近现代的一些大型械斗差不多规模。”
“根据记载，妇好主持的最大规模战事是攻打羌方时。此役中妇好统兵1。3万人，是武丁朝半数兵力，此战妇好俘获了大批羌人。而在商对巴方作战中，妇好布阵设伏，断巴方军退路，则为中国战争史上记载最早的伏击战。”
“除了对外作战，妇好也是镇压奴隶反抗斗争，维护商朝奴隶主阶级统治和特权的重要人物，因此深受武丁宠幸，被封于外地，担负守土、从征的重任注2。对的，作为武丁的原配王后，妇好并非一直与丈夫住在一起，而是经常留在自己的封地，且拥有自己的嫡系部队。”
“武丁前后立过三个王后，有六十多个妻子。在商朝，商君的妻子不但是君主的配偶也是君主的战将和臣僚。除了妇好这个原配王后，武丁另一个有历史记录的妻子妇妌，也曾多次率军远征，为武丁管理农业和内政，且拥有自己的封地。”
“在商朝，这些女性的权利等同于春秋战国的诸侯王，甚至甚于诸侯王——一个英明的君主不会放心将自己的半数军队托付给诸侯，但却能托付给妻子。”
“除却妻子，武丁的女儿子妥和子媚，也与妻子妇好、妇妌一样拥有自己的封地和财产，并担任官职。从武丁的妻子和女儿推测，在商朝女性拥有封地且自己治理封地并非孤例。女性并没有完全变成男性的附庸，也可以拥有自己的事业。”
“那么我为什么要着重说这点呢？清代著名女天文学家、数学家和医学家王贞仪曾说‘同是人也，则同是心性’，强调学问并不是专门为男人而设的，女子的智慧并不比男子差，学成了一样有益于社会。”
“只要接受一样的教育，在大多数领域，女性并不比男性差。因相较于男性，女性往往没有那么多退路，她们需要更努力，比男性做的更好。这种情况在农村尤其明显，因为在农村，大多数女孩子需要奋斗来得到想要的家，但男孩子却能够理直气壮的伸手向父母要房要车要彩礼。”
“我村中同辈女孩子，靠自己买房买车的不在少数，但男孩子买房的基本都要靠父母出首付。古代士大夫不倡导女性读书，竭尽所能的阻止女性上进，并不是真的女子不如男子。而是在古代女性对于夫家是外姓人，对于娘家是‘嫁出去的女儿泼出去的水’，都是需要被防备的‘外人’，这些士大夫不允许‘外人’来与他们争夺教育资源和话语权。”
对于主播的话语，许多妇人听了很是感同身受。一些有机会读书的女孩子，对于主播所言女子的智慧并不比男子差更是满心满眼的赞同。
“为什么盘点巾帼英雄，我还要特意提到商君武丁呢？因为我认为一个将军，不管是女将军还是男将军，战绩的下限是将军本身的实力，而战绩的上限在他效忠的君主。历史上公认的八大军神中，大汉双璧能够打出汉人的威名离不开汉武帝的信重。而岳飞北伐半途而废，惨死狱中只因遇到了不是男人的昏君赵构。”
汉武帝刘彻眼前一亮：大汉双璧，八大军神，他有两个！在那，在那，快给朕出来！
南宋军民：……他们的皇帝不是男人？！
“在妇好之后，虽也涌现了许多巾帼英雄，但却再也没有如武丁一样敢以女子统帅半数军队，如商君一样将妻子、女儿与儿子一般重用。女性的社会地位在商朝之后就一直在下降，直到近代，先烈们用鲜血砸开了一道道封建枷锁，女性的地位才开始回升。”
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