只缘幽恨在新诗；
郎心应似琴心怨，
脉脉春情更泥谁？
赵象怀着忐忑不安的心情在书房中徘徊，等待着回音。
一直到落暮时分，才好不容易把守门人的妻子盼来。他接过她送来的诗笺，急不可待地读下来，顿时欣喜万分，不禁喊了出来，“事情果然有眉目了！”
赵象兴奋地在书房里踱来踱去，守门妻想离开，赵象让她稍等片刻，他再用浣溪玉叶纸写下一七言诗，抒自己的感激和相思之情——
珍重佳人赠好音，
彩笺方翰两情深；
薄于蝉翼难供恨，
密似蝇头未写心。
疑见落花迷碧洞，
只思轻雨洒幽襟；
百国消息千回梦，
裁作长谣寄绿琴。
写完后，等信晾干了，小心翼翼地叠好，交给了守门人的妻子，并叮嘱她亲手交给步非烟。
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注释
[1]萧史
……
弄玉是秦穆公的女儿，她长得非常漂亮，而且很喜欢音乐，是一个吹笙高手。因此，她住的凤楼中，常会传出美妙的笙声。
有一天晚上，她又坐在凤楼中，对着满天的星星吹笙。夜里静悄悄，轻柔幽婉的笙声好像一缕轻烟，飘向天边，在星空中回呀荡的。
隐约中，弄玉觉得，自己并不是在独奏。因为，星空中似乎有一缕箫声，正与自己合鸣。后来，弄玉回房睡觉，做了一个梦。梦中一个英俊少年，吹着箫，骑着一只彩凤翩翩飞来。
少年对弄玉说：“我叫萧史！住在华山。我很喜欢吹箫，因为听到你的吹奏，特地来这里和你交个朋友。”
说完，就开始吹箫，箫声悠美，听得弄玉芳心暗动，于是拿出笙合奏。
他们吹了一曲又一曲，非常开心。
这是一个多甜美的梦呀！弄玉醒来后，不禁一再回想梦中的情景，对那位俊美少年再也不能忘怀。
后来，秦穆公知道女儿的心事，就派人到华山去寻找这位梦中人。没想到果真找到一位名叫萧史的少年，而且他也真会吹箫。等弄玉见到萧史，真是高兴极了，因为萧史就是她梦里的少年啊！
萧史和弄玉结婚后，非常恩爱，两人经常一起吹箫，秦国的山林溪边、蓝天、夜空，几乎时时可以听到他们的合奏。
秦国的少年男女被他们这种浪漫的行为感染，开始喜欢唱歌跳舞了，全国的气氛由严肃变成活泼。这种现象使得朝廷臣子很忧心，怕社会风气因此变坏，所以不断向秦穆公反应。
萧史和弄玉为了不为难父王，也为了逃避这些烦人的闲话，于是隐居起来。
民间为他们的消失编了一段美丽的神话，将萧史和弄玉说成是仙人下凡。
有一天，当他们夫妇正在合奏时，忽然天外飞来一只龙和凤，载着他们，飞到华山明星崖。为纪念萧史弄玉﹐后人在此修建了“引凤亭”﹐在山峰上修建了玉女祠。
后来，人们遂用“弄玉”泛指美女或仙女；用“萧史”借指情郎或佳偶，又称“萧郎”。
[2]阿兰
杜兰香，仙女名。《墉城集仙录》："杜兰香者，有渔父于湘江之岸见啼声，四顾无人，唯一二岁女子，渔父怜而举之。十余岁，天姿奇伟，灵颜姝莹，天人也。忽有青童自空下，集其家，携女去，归升天。谓渔父曰：‘我仙女也，有过，谪人间，今去矣。’其后降于洞庭包山张硕家。”
《搜神记》中记载：“汉时，有杜兰香者，自称南康人氏，以建业四年春数诣张硕，言本为君作妻，情无旷远，以年命未合，其小乖，太岁东方卯当还求君。”
《晋书??曹毗传》中记录："桂阳张硕为神女杜兰香所降，毗以二诗嘲之，并续《兰香》歌诗十篇。”
曹毗《神女杜兰香传》中说："杜兰香自云：‘家昔在青草湖，风溺，大小尽没。香年三岁，西王母接而养之于昆仑之山，于今千岁矣。”
《太平御览》引《杜兰香别传》："香降张硕，既成婚，香便去，绝不来。年余，硕忽见香乘车山际，硕不胜悲喜，香亦有悦色。言语顷时，硕欲登其车，其婢举手排硕，凝然山立。硕复于车前上车，奴攘臂排之，硕于是遂退。”
赵象写的这诗“一覩倾城貌，尘心只自猜；不随萧史去，拟学阿兰来”的意思是劝导步非烟不要象弄玉那样追随萧史飞天成仙，而应当学杜兰香下嫁到人间，回过头来看他一眼。