【一】《弃官为匪作歌-上阕》王实甫。诗
河桥上将亡官军，
虎旗长戟交垒门。
凤凰诏书犹未到，
满城戈甲如运屯。
在蒲州的东北方向，有一座雷山[1]，山里盘踞着一股五千来号人马的官兵草寇，草寇头子叫“也先帖木儿”。他原先是陕西省的御史大夫，在“两帝之争”的时候效忠于天顺帝。他带领官兵分军东进，占领了河中。
在文帝一再遣使传檄招谕下，陕西的其他各路反叛于天历元年的十一月受命撤军，唯独“也先帖木儿”誓死不降，他把队伍拉上了雷山，占山为王。这批“官兵草寇”在河中府一带烧杀抢掠，骚扰百姓，人民对他们是恨之入骨。
朝廷对这批草寇进行了多次剿除，但都未成功；衙门曾贴出告示，重金捉拿匪也先帖木儿，亦未果。
去年大旱，今年又逢大涝，陕西的老百姓真可谓民不聊生。以至这群草寇的生活也异常拮据起来。
半个月前，也先帖木儿亲自出马，带领这群草寇下山找吃的。沿途免不了打家劫舍，掳掠抢夺，闹得是鸡犬不宁。
百姓们纷纷逃难，一齐拥向府城而来。
起初还只有少数难民，到后来越来越多，惊动了知府，这位河中府大老爷一听到也先帖木儿的人马杀过来了，吓得是魂不附体，赶忙下令关闭城门。表面上说是确保城池，实则是要保住他的身家性命。城门一闭，后面来的难民进不了城，只好拥向了普救寺。
和尚终究是出家人，慈悲为本，方便为门，并没有像那个父母官知府大人那样，把山门一关了之，而是来者不拒。
头一天，知客法悟跟难民商量：今天，普救寺为百姓的好官虞集虞大人祈福，寺庙需要清静，暂不对外开放，但是明天一早定让难民们进寺。
这些难民那肯离开，都说他们无处可去，就在此等到明天天亮。一时间，寺门外人头攒动，丁口兴旺，不一会儿就把普救寺的大门围了个水泄不通。
法悟让小和尚们先拿出一些食物分给大家。
难民们正在吃食，柳好好和虞美盼的两乘大轿就到了普救寺的山门。
恍惚之间，从轿子里走出两位仙女，难民以为是救苦救难的观音菩萨来到了人间，便立即围上去跪拜。
恰巧明本长老在门口迎接，急忙为大伙解释了一番，并让难民让开了一条道。柳好好和虞美盼一行人才在明长老的引领下，进了山门。
【二】《弃官为匪作歌-中阕》王实甫。诗
家家玉帛弃泥土，
少女娇妻愁被掳。
出门走马皆健儿，
红粉潜藏欲何处？
菩萨降临普救寺的消息不胫而走，很快传到了也先帖木儿的耳朵里。
也先帖木儿让探子打听消息的真伪后，得知不是观音菩萨降临普救寺，而是通奉大夫虞集家的千金为其父祈福。
探子说：“虞家的两位千金，个个生得是眉黛含情，莲脸主春，有倾国倾城之貌，有西施杨妃之容……