“长老可是六根清净之人，怎么也观察起美人来了？”
“如此女子，貌若天仙，谁能不看？不看，岂不可惜？”明本笑了笑，又问，“怎么皇帝的孝期[1]还没过？”
“还有一个月呢。”
“院使刚才说，太后的旨意。怎么，现在皇后成了太后？皇帝又是哪一位？”
“现在是鄜王懿璘质班做皇帝，他是明宗皇帝的次子，年仅7岁。但朝中大小诸事皆由太后卜答失里临朝称制，成了王朝的实际统治者。”
两人正谈论国事，悟尘小和尚从外走了进来。
他向前合十禀报：“启禀师父。奎章阁侍书学士、通奉大夫虞集派府上管家虞福在外求见。”
明本诧异地问：“是见我，还是见院使大人？”
悟尘说：“他说，要见二位。”
汪寿昌笑了笑，“这老滑头，我估计他是想占我的光，想在此借宿，以便省了他的路费。”
明本说道：“有请。”
悟尘转身出了门。不多时，领了一位年过半百、须略呈花白的老者进来。
那老家人趋前一步，低头道：“虞福奉老爷之命，叩见明长老和汪大人。”
汪寿昌有病不能起身，明本忙起身回礼，道:“管家少礼，请坐。不知虞总管到此有何见教？”
虞福道：“我家老爷不幸患疾，得以告病回归老家静养。”
明本看了一眼汪寿昌，心想：怎么朝中大臣都病了？
虞福接着说：“可近几天，大霖雨，黄河大溢，阻挡了归路。行至河中府后，再也无法前行。老爷特打小的前来，想在此暂且寄住，等大水退去再走，请明长老给予方便。”
明本说道：“阿弥陀佛！出家人慈悲为怀，但住无妨。请转禀你家大人，容贫僧出门迎接。”
汪寿昌对管家说：“告诉虞大人，老夫也病了，不能出门迎接了。”
虞福施礼道：“汪大人请便。”说罢，急忙转身前行，赶紧去回禀主人。
明本长老则带了诸僧到山门迎接虞集去了。
【三】《送四川宪使五》虞集。诗
晚趋严召直承明，
侃侃论思岁未更；
国老不应持节去，
乡人徒羡过家荣。
虞集，字伯生，号道园，世称邵庵先生。他祖籍成都仁寿[今眉山市仁寿县]，是南宋左丞相虞允文五世孙。
虞集自少受家学，曾随名儒吴澄游学。元成宗大德初年，被举荐为大都路儒学教授，历任国子助教、博士等。元仁宗时，迁集贤殿修撰，除授翰林待制。
在文宗皇帝执政时，虞集数次请求外任，皇帝都以朝廷一天也离不开他为由数次拒绝他的请求。
汪寿昌这次在京期间，也多次为虞集说过好话：“虞伯生久居京师，甚贫，现又得病目[眼疾]。望陛下准许伯生到故土为官，以便于他就医。”
被大伙絮叨烦了，文宗皇帝一反常态，怒道：“一虞伯生，汝辈不容耶！”
从此，汪寿昌也不敢做声了。
汪寿昌离京时，虞集写了《送四川宪使五》送给他。对汪寿昌赴云川任职的荣耀，虞集表示由衷地羡慕。
虞集有一子一女。
儿子在三岁时不幸夭折。几年后，夫人又为虞集生下一女。但自生了女儿以后，夫人就再也没有生育过。
夫人觉得虞集膝下无儿，未免遗憾，便想为丈夫纳妾，也好为虞家繁衍生息。但虞集对夫人一往情深，坚决不许，说：“我有一女足矣。”
虞集视女儿如掌上明珠，取名“美盼”。取自《诗经。硕人》中的“巧笑倩兮，美目盼兮”。
“美”有美好善良之意，寓指女儿楚楚动人、慈眉善目、无忧无虑。“盼”指希望、期望。其实，虞集的内心还是期望“美盼”能有一个弟弟。
虞美盼今年十九岁，生有沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌。
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注释
[1]古代国丧
皇帝死后，新皇帝理论上要戴孝三年。但是这一规矩并不严格，新皇帝不能天天穿着丧的素服上朝啊。
一般穿些时间，大臣们就会集体上奏折要求新皇帝以江山社稷为重，停止戴孝；因为戴孝就表示还处在悲痛之中，新皇帝就会以孝道为名拒绝；大臣们再坚持上奏折，新皇帝就会顺着台阶下了。虽然不戴孝了，但是有的规矩还是要讲的，比如减少一些大型娱乐活动和宴会以及音乐等等。
皇帝驾崩，驸马要戴孝，不但驸马要戴孝，就是文武百官、内宫嫔妃、大小太监统统都要戴孝。有道是皇帝驾崩、天下缟素。也就是说，黎民百姓也要为天子穿素，并停止一切娱乐活动。
对于国丧期间的规定：娱乐、嫁娶，官停百日，军民一个月。百日内，票本用蓝笔，文移（即公文）蓝印。禁止屠宰杀生四十九天。