明成祖朱慈烺，明朝的第十七位皇帝，崇祯帝朱由检长子，母为孝节烈皇后周氏，是为第二位封狼居胥的帝王，有“小太宗”之美誉。
崇祯二年二月初四日生，次年被册立为皇太子。
崇祯十七年，李自成兵临北京，崇祯皇帝朱由检自缢于煤山，北京城破，太子朱慈烺带着弟弟定王秘密逃出北京城，并前往南京应天府登基为帝，改年号为长乐。
长乐元年，朱慈烺以“大明可亡，天下不可亡”之名号，发动明清之战，御驾亲征攻打入关的建奴。
长乐二年十月六日，朱慈烺亲自带兵攻入北京重新夺回大明首都北京城。
后杀强占军田之豪强房绅，将军田再度收归皇帝所有。
明成祖朱慈烺在位五十四年，政治上，实行彻底削藩政策，废除明朝荣养皇室宗亲祖制，加强中央集权。
同时明成祖还改革官制机构，废除女子缠足和东西两厂，提拔锦衣卫，开女学。
军事上，两次亲征盛京，占领关外，继成化犁庭（即明宪宗朱见深时期的丁亥之役）后，再一次长乐犁庭，对建奴犁其庭，扫其闾，省县而置之。
同时明成祖还荡平倭寇之乱，将倭寇之岛国一并与建奴横扫，并置于省县，还积极经营边疆，仿照明太宗朱棣在盛京设立奴儿干都司，西北设置哈密卫，西南设贵州承宣布政使司，对南海地区积极经营，对西藏继续实行政教合一的政策。
外交上，明成祖还大开海运和西域丝绸之路，甚至将海上丝绸之路与陆上丝绸之路相结合，大力发展对外关系，宣扬大明国威。
文化上，明成祖修《长乐大典》，与明太宗朱棣的《永乐大典》并立为大明两大宝典。
初期明成祖重用黄宗羲、冯梦龙、秦良玉等贤臣，斥逐佞幸，体谅民情，蠲赋省刑，考察官吏，朝中能臣汇集。
而且对于农民起义还十分重视，多为采取招抚等温和手段来处理民变，同时大力发展农业，多为百姓着想。并于民变之地设置府县，安抚流民，流人得所，流民问题得以缓和。
中期重用张煌言、郑成功等人，晚期亦是重用武官，颇有重武轻文之象，略受争议。
明成祖统治期间，经济繁荣，国力强盛，史称“长乐之治”。
长乐五十四年七月十八日，在乾清宫病逝，享年七十岁。庙号成祖（有野史说是朱慈烺从明太宗朱棣那里抢过来的庙号，但甚少有史料支撑），谥号启天弘道高明肇运圣武神功纯仁至孝文皇帝，葬于恭陵。传位太子朱和垄。
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当朱棣安详的驾崩之后，天幕之外的历朝历代众人看着那太子朱和垄跟大明文武百官抹着眼泪给朱棣这个先帝商议谥号和庙号，结果商量来商量去还是选了‘成祖’这么一个庙号时，那就是谁都得沉默一瞬。
——这么一看，似乎大明朝也挺父慈子孝的。
永乐年间。
眼睁睁看着这件事发生的明太宗朱棣：“？？？”
——太子你有病吧？！
——文武百官不理解朕，难道你这个是朕亲生的嫡长子兼太子还能不明白朕的意思？你选世祖高祖都可以，但为何要选成祖？！
——父子君臣之间还能不能有点默契了？心有灵犀是被你们吃了吗？！
反正不管朱棣有多抓狂，成祖这个庙号还是跟着他一起流芳千古了，连后世人都觉得成祖这个庙号朱棣（朱慈烺）当之不愧。
被亲爹再次暴打的朱棣：“？？！”
——还有没有人为他朱棣发言的啊？六月也该飞雪了！
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孟婆再次出现在天幕之中时，历朝历代众人还在对这几位千古帝王的所作所为议论纷纷，但在孟婆这位鬼仙出现后，众人便立即肃静下来。
——若是不出意外的话，现在就是又到了神仙赏赐宝贝的时刻了嘿嘿嘿！
但孟婆此次却是要让大家小小的失望一下了，因为孟婆显然就是没打算给神物，而是转道说起今日乃秦始皇嬴政继位为新任阎王的好日子。
那便将带你们一同出席这次的阎王就任仪式来做赠礼吧。
孟婆说的理直气壮，历朝历代众人也就只能赶紧在心里安慰自己。
——这可是新任阎王的继位仪式，还是阴曹地府的继任仪式，更是秦始皇嬴政的继位仪式，他们能跟着孟婆过去出席，已然是极大的荣耀，可不能再贪得无厌妄想别的神物！
对于孟婆所言，秦朝和秦国都表示没有任何异议，但战国时期的六国就在心里骂骂咧咧，直呼这都是偏爱！
——若非担心惹得鬼仙不喜，他们肯定是要当场大骂出来。
而秦朝之后的朝代，那汉朝因为有神龙承诺会让汉武帝刘彻当下任阎王一事，于是打着先熟悉熟悉继位仪式的心思，倒也是喜笑颜开，没有任何不满。
汉武帝刘彻那是已经决定作宴饮酒庆祝一下，当然为了低调，他肯定就是只带仲卿和去病几个人一起办个家宴便可。
一直被排挤在家宴之外的其他臣子：“……”
——陛下偏心这四个字他们已经说累了！
皇后卫子夫太子刘据：“……”
——试问谁不是如此觉得？但看在自己也是既得利益者的份上，倒是也不好说话。