[]
眼看着朱棣又要反驳。
。。。。。。朱棣当然要反驳，而且反驳的理由很多。
但朱高炽却按住了朱棣的袖子，顺着道衍的思路问道。
“那道衍大师觉得，没有大师所谓的，如我等一般的‘吸血虫’去奴役人的世界，应该是什么样的？”
这个问题，反倒把道衍问得一滞。
道衍略微沉吟后，方才答道。
“便是如先秦时儒家所谓‘大同世界’类似。”
“大道之行也，下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于也，不必藏于己;力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”
朱高炽依然没有反驳，而是又顺着道衍的话说了下去。
“那道衍大师觉得，这下应当是下人的下，不是一家一姓的下。。。。。。可这与解缙主张恢复井田制又有什么区别呢？”
朱棣忍不住插嘴嘲笑：“老和尚，你莫不是成了当初你最看不起的腐儒？百无一用，不切实际！”
道衍闻言，面上的神色并非是朱棣预想的怒，反而是带着无奈和某种。。。。。。鄙视？
“解缙那算什么东西？”道衍勉力解释，“只是类似罢了，老衲暂时想不到更好的比喻，但根子上不是一回事。”
“哦？”朱棣也是跟道衍杠上了，“既然老和尚你说根子上不是一回事，那你告诉我，这件事你觉得又是怎样？”
朱棣还真不相信道衍能找出一条有依据，最起码让他能看到是有可能的未来世界。
毕竟，道衍在朱棣心中已经被认定为钻牛角尖疯了。
然而，让他意料不到的事情生了。
道衍居然说出了一席令他瞠目结舌的话。
“如姜圣至理，生产力总是要进步的，大秦统一之后的一千多年没有进步，不代表未来不会进步，这个过程或许还很长，但也可能很短。”
“如果种植粮食的能力提高，一个农民便可以供养比现在更多的人口，人口一定会流入更加繁华的城阜。那时候，或许如宋朝时一般，商贸和手工将会极大展，创造远农业的财富。”
“当然，这也是老衲的举例。”灰头土脸的道衍耐心解释着，“跟宋朝在根子上还不是一回事，而是真的有如同对于农业的铁犁牛耕出现时那样，对于手工业出现的巨大变革。”
闻言，朱棣蹙眉，朱高炽若有所思，而默默倾听的袁拱反而不自觉点了点头。
袁拱跟道衍一样，出生于元末，是见过江南手工业极为繁华和沿海市舶司对外贸的富庶景象的。
正是因为亲眼见过，所以袁拱才信了几分。
袁拱恳切道：“这确实有可能，下真正创造财富的，不是种植粮食的农民，便是打造物品的手工匠人。既然农业出现过颠覆性的进步，没道理手工业在以后不可能出现。”
“譬如农业的话，就像是人拉肩抗变成了铁犁牛耕。”朱高炽悠然畅想，“或许以纺织蜀锦为例，在以后能不用现在由人辛苦纺织，而是很快由某个如同‘铁犁’一样的铁器，在‘牛’的力下，快纺织出来。”
“你们俩都疯了？”