词，也多引用邱言读过的经史典籍。
好在，邱言早就借神力光芒记住了里面的文字，继承了书生肉身之后，本来的记忆都能尽数调动。
掠过修饰的文藻，他很快就在抓住了其中关键，手指顺着字句，在书页上划动——
存神，存的是身中之神。人之五脏百节都有神驻，卧三万六千窍，十为一体，日日存之，时时相续，念念不忘，本心不动。
盯着这句话，邱言默默思索，很快了解了大概意思。
“身中之神，不是神祇，而是心神，人有四肢百骸，意念一动就能掌控，就是心神直达身体各处。这存神之法，就是让这些念头、心神具体起来，把掌控全身的念头，想象成一尊尊遍布身躯各处的‘神’，然后……”
他的目光落到了后面几句——
冥想我神，神内蕴光，照映全身，意念运转，聚于天灵。
“想象着，将散在全身的‘神’都搬运到头顶天灵。心神无形，要先存想成神，然后想象这些‘神’向上移动，汇聚在头顶。每一步都堪称虚幻，超出想象，如果不是来到这个世界，我又真真切切成了一方地祇，恐怕根本不会相信。”
这样想着，他抬手翻了一页，目光落到了最后几列文字上，却是一些口诀，需要修者在存神冥想的时候在心中默念。
“这段文字是要将存神和冥想的过程规范起来，所谓口诀，就如商君法，似孙武令，令行禁止
，制约心神念头，防止思绪纷飞。”
就像炼气士须节制体内气元一般，这修心修性，也有法门、法度，不是混乱存想的，不然很容易意念散乱，轻者失忆，重者伤魂。
“这制约之法，无论性命修行，都必不可少，释家谓之***，道家谓之周天，儒家谓之行庭。”
反复将《卧神内诀》看了几遍，邱言渐渐有了思路。
“道理法门说起来玄妙，但关键还要落到实际，不妨现在就试上一试。第一步是除却杂念……”
想到就做，他盘膝做好，固握两手，放于两膝，念头一转，就驱除了书生分身的心中杂念。
普通修者想要做到这一步着实不易，往往要有不少动作，反复尝试才能入静，那城隍还给了一团烟气，为的就是帮助邱言静心定神，但邱言的本尊乃是神祇，将心神念头抽离分身易如反掌，是以一步到位。
入静之后，就是存想身中神。
邱言心念变化，先冥想五大神。
五大神，出自《真诰》，城隍赠书中书有：“五大神者，谓两手、两足、头是也。”
这《卧神内诀》想的就是身中神，五大神为总纲，要想象头上笼青气，双手生赤气，双足踩白气。
这一步对常人来说也不算难，但人心有限，想四肢与头的五大神还勉强可以，可数目再增加，就难免顾此失彼了，而《卧神内诀》却是要浑身上下，存想三千六百神！
这可就不是一般人能
做到的了，想要达成，只有神思冥冥，半点杂念都没有，又将存神冥想练成本能、再日日存想、时时记挂，花上几年、十几年，甚至几十年时间才能做到。
如果邱言只是普通书生，想将《卧神内诀》练出个结果，今后就别想有时间读书科举了。
好在，对于邱言来说，这个问题并不存在，他心中存想着，旁边桌上的画卷内就有白光散发出来，笼罩全身，似水幕般洒落。
下一刻，他浑身上下，血肉筋骨之下，星星点点的光芒显露出来，宛如一颗颗星辰。
很快，随着默念口诀，那意念牵引，一点一点的光芒缓缓移动，沿着身躯表面，迅速聚集到了邱言的头颅，凝聚在头顶。
头顶天灵之下，光芒越发浓郁。
渐渐的，接近了一个临界点。
恍惚！
邱言的本尊和分身，同时恍惚了一下，笼罩身躯的白光摇曳了一下，跟着便见一团光芒从天灵出一跃而出！
光团先是明亮，随即黯淡，最终不见。