木牌前后无一字，其头部雕刻獬豸，雕工细腻，獬豸形象颇为灵动。
而且，木牌触之手感温润，应是常年盘摸，被盘包浆了。
《述异记》卷上言：獬豸者，一角之羊也。性知人有罪，皋陶治狱，其罪疑者，令羊触之。
这说的就是獬豸。
獬豸拥有很高的智慧，当人们发生冲突的时候，獬豸会以角指向无理的一方，甚至会用角将犯罪的人抵死，吞吃入腹。
因为獬豸能辨是非曲直，能识善恶忠奸，是勇猛公正的的象征，也是司法“正大光明”，“清平公正”的象征。
所以，大理寺在设立后，圣上就赐下獬豸雕像，镇守于大理寺府衙门前以獬豸为大理寺的象征。
温卿卿虽然不知道这个牌子代表的意义，但看牌子上雕刻的獬豸就知道，这块已经被人盘包浆了的的牌子，与大理寺脱不了干系。
赵石头哪来的大理寺的牌子？
若是赵石头与大理寺有关，那那些银票……
想到了什么东西，温卿卿心中一凌，立刻让何仙姑离开。
待何仙姑一头雾水的离开了赵石头家后，温卿卿锁好门，疾步到书架，将放在书架上的一打已经用过的白棉纸拿下来，放到书案上摊开。
果然，每一张纸上落款处都有日期！
她又将银票从匣子中拿出，先按照银票上的存入日期排好序，然后又将能够与银票对上的练字的白麻纸一一找出来，然后按照到期时间去这练字用的白麻纸中找对应的汉字。
第三列第四个……第四列第十二个……第八列第三个……
在放下纸后，温卿卿没眼中浮现戾气。
将这十个字组合起来后是一句话——
白莲教于义庄内行活祭。
本来只是想来查查线索，没想到忽然得到整件事的答案。
温卿卿镇定的掏出火折子，点燃香炉，将银票和用来记录信息的练字白棉纸依次投入，烧得干干净净。
全部烧完后，温卿卿拿着毛笔，用尾端搅了搅，确认所有纸张都烧干净，余烬都被搅散了，这才把匣子拿在手上，连着那雕刻獬豸的腰牌一起带上，踏出了赵石头的家门。
何仙姑自觉今日在王村长面前丢了人，早在被刚刚被赶出门的时候就夹着尾巴走人了，只留王村长在门前眼巴巴等着。
一见温卿卿出来，王村长的眼睛都亮了。
“温小姐，你看这……”
何仙姑出来的时候，顶着猪头脸也能看出她脸色不好，但她又不愿开口，只挥挥手算作打招呼便走人了。
搞得王村长的心打从何仙姑出来就吊着，这会看温卿卿出来了，满心期待温卿卿说两句什么，好叫他一个已到知命之年的老人家安安心。
结果，温卿卿摇摇头，回了三个字。
“不可说。”
温卿卿三个字把王村长一肚子想问的话都堵回了肚子里，将王村长吊着的心直接摔死了。
心知村里肯定是摊上大事了，王村长重重的叹口气，强忍着把自己那旱烟提溜出来的欲望，跟温卿卿一同回了家中。
白莲教的历史可以追溯到东晋慧远创建的白莲社，与佛教的净土宗有渊源。
但是在历史发展中，这个白莲教早已扭曲变形，变成了信奉无生老母的邪教。
从前朝到大燕，历代当朝者从未放弃过清剿白莲教，但各地阴暗的角落中，总有死灰复燃。
但如果单单是邪教的话，事情还没那么可怖，最重要的是，根据赵石头传递的消息，盘踞在这八里村的白莲教众，会举行活祭。
一旦牵涉到活祭，就有一个绕不开的词汇——采生折割！